是皮影戏的人物造型。流行于唐山乐亭一带。以驴皮刻染，吸收了当地民间剪纸的特点，更以雕镂精细、造型夸张、富有装饰性见称。清代已在京津、东北一带流传。老艺人王玉宏刀法犀利多变，并对古法进行了改革。邯郸有牛皮影人，线条苍老古拙，意趣淳朴有力。

河北省枣强县自古被世人称为“裘皮之乡”，其所产裘皮以历史悠久、工艺精湛、品质优良而在国内外同行业中享有盛名。因其产地主要分布在枣强县大营一带，又称“营皮”。“营皮”的历史可追溯到3000多年以前的商朝。据有关文献记载“商朝比干制裘于广郡”，广郡就是现在的枣强县。自此枣强县“营皮”世代相传。到1840年前后，营皮生产进入鼎盛时期。当时大营一带几乎村村都有皮毛作坊，加工制作的羊头、羊腿褥子和羔皮、狐皮、狗皮等裘皮产品，已远近闻名。大营镇也成了采买原料，出售皮毛成品的集散地，并有了专门经营皮货买卖的皮店，外地皮货商纷纷云集大营做生意。大营一带农村皮匠也外出揽生意。北方大城市的裘皮业，都聘有大营一带的皮毛师傅。1921年英国、俄国、荷兰、美国、葡萄牙、法国等国家的皮货商人，都先后到大营设立办事处，收购皮毛制品，远销世界十几个国家。枣强营皮，板质柔软，弹力均匀；里子平展，缝线细密；绒毛温柔，色泽协调...

落子，由于是南皮人自己的艺术创作，特别受到当地人的青睐。据传，落子已有150余年的历史了，而杨八庄子的梅派落子则早在清雍正八年（1730）左右就开展了活动，落子的兴盛期是在清末民初。起初，落子的表演形式，演员的增减，服装头饰的更换，要完全依据人物、内容的需要而定。随着时代的发展，现在的落子已成为同等数量的男女青年表演的集体舞。南皮落子从内容上看，大都表现男女爱情和人民生活，并多在春节期间排练演出，表达人们辞旧迎新、庆祝丰收的喜悦心情。南皮落子的角色为“鞭”、“板”、扇”。“鞭”为男性动作，“板”、“扇”为女性动作。落子有文、武之分。文落子，当地人也称“小风流儿”。表演时是把几支民歌连起来边歌边舞，演唱的民歌多达30余首，最常用的是《放风筝》、《茉莉花》等。在道具的配备上是“鞭”、“板”、“扇”的穿插配合。有时，也单独用“扇”表演，显得自然干练，流畅大方，细致入微。武落子是在文落子的基础上发...

落子，由于是南皮人自己的艺术创作，特别受到当地人的青睐。据传，落子已有150余年的历史了，而杨八庄子的梅派落子则早在清雍正八年（1730）左右就开展了活动，落子的兴盛期是在清末民初。起初，落子的表演形式，演员的增减，服装头饰的更换，要完全依据人物、内容的需要而定。随着时代的发展，现在的落子已成为同等数量的男女青年表演的集体舞。南皮落子从内容上看，大都表现男女爱情和人民生活，并多在春节期间排练演出，表达人们辞旧迎新、庆祝丰收的喜悦心情。南皮落子的角色为“鞭”、“板”、扇”。“鞭”为男性动作，“板”、“扇”为女性动作。落子有文、武之分。文落子，当地人也称“小风流儿”。表演时是把几支民歌连起来边歌边舞，演唱的民歌多达30余首，最常用的是《放风筝》、《茉莉花》等。在道具的配备上是“鞭”、“板”、“扇”的穿插配合。有时，也单独用“扇”表演，显得自然干练，流畅大方，细致入微。武落子是在文落子的基础上发...

唐山市皮影剧团成立于1943年。在半个世纪的影艺生涯中，广聚影界英才，具有雄厚的艺术实力，成为唐山影界的代表。唐山皮影戏起源于明朝万历年间，是我国历史悠久的民间艺术，她发源于河北冀东地区的滦州，兴盛于乐亭（县），故有“滦州影”、“东亭影”之称，因影人、道具是用驴皮雕刻而成，故又称“驴皮影”。唐山皮影是一种傀儡艺术，前设“影窗”，演员在窗后操纵影人表演，配以灯光、效果、音乐、唱腔，活灵活现地刻划人物，曲折生动地演绎故事。角色齐全，分“小”（旦）、“生”、“髯”（老生）、“大”（花脸）、“丑”等行当，各行当有其独特的造型唱腔和表演程式。剧目俗称“影卷”，有连演数十个晚会的连台本戏，也有演一个晚会的“单出”戏，还有演十几分钟、几分钟的童话剧和寓言剧，剧目丰富多样。唐山皮影剧团数十年来，致力于唐山皮影的继承、革新与发展，使唐山皮影艺术紧跟时代的步伐，深受国内外人民的喜爱。我国领导人和许多国家的首脑...