六道凡夫无量劫来累积的业障习气，最严重的是贪、瞋、痴、慢。而傲慢里面的嫉妒烦恼，是世出世间修养道德、学问的最大障碍。“随喜”就是专门对治傲慢与嫉妒的。嫉妒心对自己的伤害最大，对别人是毫无影响。“命里有时终须有，命里无时莫强求”。命中所有的，会被别人破坏，那不是命中所有的；命里有的，任何人都不能破坏、夺取，这是因果定律。古人讲：“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”。小人天天嫉妒障碍，损自己的德，折自己的福。佛教我们，成就别人就是成就自己，破坏别人是伤害自己，折自己福寿。有人为社会、为国家、为众生做好事，我们没有嫉妒，而且要随喜并尽心尽力帮助。若自己没有力量、钱财帮助，心生欢喜赞叹，赞扬他的善心、善行、好事，其功德福报与彼相等。这好比点蜡烛，藉已经点燃的蜡烛之光，点燃自己的蜡烛，这就是随喜。古圣先贤常教导我们，“成人之美，不成人之恶”。一件于社会、于大众不利的事情，不能随喜；只要是于社会、于大众...

受八关要如法持。八关，你若是中午开始受持，就要到明天中午才结束；若是早上受，就要到明天早上结束，要具足十二个时辰，才是如法受持八戒斋。八戒斋为什么叫斋？因为它以日中一食为准则，配合八戒的清净行，所以叫做八戒斋。八关受持的目的，是为将来的出家种下因缘。如果不曾受持过八关戒斋，出家的因缘就不容易具足，难有出家的因缘。若是打算出家的人，这一世多受八关戒斋，不然就得要过去世常常受持八关戒斋，以此福德与功德就可以让你具足出家的因缘。否则要出家时，遮障将会很多。如果受了八戒斋却投机取巧，坏了八戒斋，就不可以受优婆塞戒。如果受持菩萨优婆塞戒以后，已经准备出家了，却不能每月于六斋日受持八戒斋，不能于月月受八戒斋时供养三宝，这位优婆塞就得失意罪。意思是说，受持菩萨优婆塞戒，每月至少要有六天，通常是选在六斋日受持八戒而且过午不食，供养三宝，否则就是得失意罪。……。受八戒就是近住男所受的八戒，六斋日要受八戒而且...

受八关要如法持。八关，你若是中午开始受持，就要到明天中午才结束；若是早上受，就要到明天早上结束，要具足十二个时辰，才是如法受持八戒斋。八戒斋为什么叫斋？因为它以日中一食为准则，配合八戒的清净行，所以叫做八戒斋。八关受持的目的，是为将来的出家种下因缘。如果不曾受持过八关戒斋，出家的因缘就不容易具足，难有出家的因缘。若是打算出家的人，这一世多受八关戒斋，不然就得要过去世常常受持八关戒斋，以此福德与功德就可以让你具足出家的因缘。否则要出家时，遮障将会很多。如果受了八戒斋却投机取巧，坏了八戒斋，就不可以受优婆塞戒。如果受持菩萨优婆塞戒以后，已经准备出家了，却不能每月于六斋日受持八戒斋，不能于月月受八戒斋时供养三宝，这位优婆塞就得失意罪。意思是说，受持菩萨优婆塞戒，每月至少要有六天，通常是选在六斋日受持八戒而且过午不食，供养三宝，否则就是得失意罪。……。受八戒就是近住男所受的八戒，六斋日要受八戒而且...

佛教旗帜：共有五种颜色佛教旗帜的意思：佛陀成道时，圣体发出蓝、黄、红、白、橙、及前五色综合色等六种毫光。世界佛教友谊会将前五种毫光制成佛教旗帜，公诸於世，沿用至今。佛旗颜色的含义：蓝色:代表慈悲，和平。黄色:中道了义，离於空有，究竟彻底。红色:成就福慧，庄严吉祥。白色:清净解脱，法尔如是。橙色:佛法的本质，是从智慧庄严而成。综合前五色:真如不二之义

礼敬诸佛是从形相上讲的，从形相上说万法平等，所以应该要一切恭敬，一心恭敬，诸佛如来如是，法身菩萨亦如是，真诚、恭敬心决定没有分别，永恒不变！“称赞如来”是从性德本善上讲的，但是凡夫虽然有佛性，现在迷了，不觉悟。儒家讲“性相近，习相远”，习性是迷，迷了本善，迷了性德，就有妄想；从妄想生分别、执着，就产生许多过失，过失与法性本善相违背。从众生行业上讲，众生的所作所为与本善、性德相应，我们称赞；如果众生所作所为与本善、性德相违背，我们不赞叹、也不毁谤。而以自己的德行去感化他，让他自己觉悟、回头，这是教育。佛法是身化教育、身化教学，要以真诚心感动。众生业障深重，不是几天、几个月就会回头，所以要有耐心，有时十年、二十年才会觉悟，有时到临终时才觉悟。有的人到死还不觉悟，怎么办？还有来生、后世，佛菩萨生生世世照顾众生，总有一天他会觉悟、会回头。我们如果遇到身造杀、盗、淫，口造妄语、两舌、绮语、恶口，意造...