受八关要如法持。八关，你若是中午开始受持，就要到明天中午才结束；若是早上受，就要到明天早上结束，要具足十二个时辰，才是如法受持八戒斋。
    八戒斋为什么叫斋？因为它以日中一食为准则，配合八戒的清净行，所以叫做八戒斋。
    八关受持的目的，是为将来的出家种下因缘。如果不曾受持过八关戒斋，出家的因缘就不容易具足，难有出家的因缘。
    若是打算出家的人，这一世多受八关戒斋，不然就得要过去世常常受持八关戒斋，以此福德与功德就可以让你具足出家的因缘。否则要出家时，遮障将会很多。
    如果受了八戒斋却投机取巧，坏了八戒斋，就不可以受优婆塞戒。
    如果受持菩萨优婆塞戒以后，已经准备出家了，却不能每月于六斋日受持八戒斋，不能于月月受八戒斋时供养三宝，这位优婆塞就得失意罪。意思是说，受持菩萨优婆塞戒，每月至少要有六天，通常是选在六斋日受持八戒而且过午不食，供养三宝，否则就是得失意罪。……。
    受八戒就是近住男所受的八戒，六斋日要受八戒而且过午不食，日已过中就不许吃食物了，这就是受持八戒斋。一天之中不许违犯八戒，这叫受持八戒斋。
    受八戒斋时要早上到寺院去受，在那边打坐、经行、打理杂务、出坡；在寺院中受八戒斋时，当天一定要随分供养三宝，总不能去那边吃了三宝早餐、午餐，却不供养三宝；佔用了三宝的财物，可是不好消受的，所以应当供养三宝，若在六斋日不能持八戒斋而且供养三宝，就是得失意罪。
    受八戒斋的目的，是说菩萨优婆塞是为将来兼受比丘戒及大乘菩萨戒作准备的；既然将来想要求受比丘戒，就是想要求证解脱道，就是为将来出家而作准备的；……。若不能每月六日受八戒斋，将来想要受比丘戒也就无法成就了。因为比丘戒规定是日中一食的，每天只在中午吃一餐；在二乘法中，最多是早上过堂以后中午再过堂受食，午后就不许受食了；……。

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