族谱网 头条 历史文化

潮汕文化—风情趣谈—郭真顺诗文熄兵火

2018-02-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:729
转发:0
评论:0
潮汕文化—风情趣谈—郭真顺诗文熄兵火,   在潮汕的历史上曾出现过一位女诗人,她的名字和西汉的班昭、东汉的蔡文姬、宋朝

   在潮汕的历史上曾出现过一位女诗人,她的名字和西汉的班昭、东汉的蔡文姬、宋朝的李清照一样,记载在《中国历代人物辞典》上。  
    这位女诗人叫郭真顺,是潮安龙溪人。元朝末年至正年间,出嫁潮阳县周姓。她的丈夫叫周瑶,表字伯玉,号霁堂,是一个真正有志节的读书人。那时候,乡里曾推选周伯玉出来做官,但他坚持不受,隐居于乡间。郭氏精通四书五经、诗文辞赋。她才华出众,诗文委婉而有豪气。在家中,与周伯玉粗茶淡饭,相处怡然自乐。那时候,潮邑文化水平尚低,但在他们居住那一带地方,由于他们夫妇的风雅和文采,很多人都得到了知识的润泽,颇有诗礼之风。后来周伯玉先去世,留下3个儿子周硝、周砺、周矿,便全部由郭氏承担了生活和教养的职责。据《潮州先贤图册》记载,郭氏才气过人而有胆识,是一位女中丈夫。明朝初定天下之时,派了一个叫俞良的兵马指挥,带几千兵士到潮阳征伐元朝的残余势力。兵患如水火,大有玉石俱焚之势。这时郭氏已是60余岁的老妇了。她写了一篇诗文《上指挥俞良辅引》,当道迎着俞良于马前亲身递送。白发苍苍,马首陈词。郭氏的诗文写得既委婉又恳切,俞将军被女诗人感动了,居然保全了远近很多乡村的安全。诗文长达32句,其中写道:“潮阳僻在南海滨,十载不断干戈尘;客星移步万里外,天子也念遐方民;将军高名迈前古,五千健儿猛如虎,……去岁壶阳戍守时,下车爱民如爱儿,壶山苍苍壶水碧,父老至今歌咏之,欲为将军纪勋绩,天家自为麒麟笔,愿续壶民歌升平,摩崖勒尽韩山石”。……郭氏诗文退兵的事迹,为后世所传颂。她一生著有诗集《梅花集》,其中的《归宁自叙》,写得很有文采。她的诗文反映了当时的社会生活,记叙了地方风物,很受后人称道。
    在潮阳县,还流传着郭真顺教子成名的轶事。据说,郭氏儿子周矿,科考点为榜眼,当主考官把试卷呈送皇帝时,奏道:“臣观周榜眼文章秀逸,文笔娟丽,似有闺阁妩媚,奇事也!”皇帝即召周矿问道:“卿之文章书艺师承哪位高贤?”周矿便答道:“臣幼家贫,未能从师,臣之文章之艺,都是母亲郭氏所教。”皇帝听后称赞道:“真贤母也。”后来郭真顺便被封赠为“郭氏贤母”,并立了牌坊。现在潮阳印刷厂后面那地方,便是原“贤母祠”的遗迹。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 潮汕文化―风情趣谈―郭真顺诗文熄兵火
在潮汕的历史上曾出现过一位女诗人,她的名字和西汉的班昭、东汉的蔡文姬、宋朝的李清照一样,记载在《中国历代人物辞典》上。这位女诗人叫郭真顺,是潮安龙溪人。元朝末年至正年间,出嫁潮阳县周姓。她的丈夫叫周瑶,表字伯玉,号霁堂,是一个真正有志节的读书人。那时候,乡里曾推选周伯玉出来做官,但他坚持不受,隐居于乡间。郭氏精通四书五经、诗文辞赋。她才华出众,诗文委婉而有豪气。在家中,与周伯玉粗茶淡饭,相处怡然自乐。那时候,潮邑文化水平尚低,但在他们居住那一带地方,由于他们夫妇的风雅和文采,很多人都得到了知识的润泽,颇有诗礼之风。后来周伯玉先去世,留下3个儿子周硝、周砺、周矿,便全部由郭氏承担了生活和教养的职责。据《潮州先贤图册》记载,郭氏才气过人而有胆识,是一位女中丈夫。明朝初定天下之时,派了一个叫俞良的兵马指挥,带几千兵士到潮阳征伐元朝的残余势力。兵患如水火,大有玉石俱焚之势。这时郭氏已是60余岁的老...
· 潮汕文化―风情趣谈―斗墟
潮汕人将赶集叫“斗墟”,(这里,“斗”是“凑”的意思,如凑热闹之“凑”),将市场叫墟市或墟场。目前潮汕地区的许多镇政府所在地原来就是墟。如潮安县的浮洋墟、枫溪墟、意溪墟、普宁县的鲤湖墟、大坝墟等。古人说:“村市曰墟,……三日一趁之。”这“三日一趁之”就是三日一个墟期。逢墟期,万商云集,舟车往来,熙熙攘攘,好不热闹。潮汕的墟期,有每日一墟的,两日一墟的,但多数是三日一墟。三日一墟者或1、4、7日,或3、6、9日,各有定日。大抵相近墟市的墟期相互不重复,以利商贸。今商业繁盛的城镇已无墟期,但某些专业市场,如猪苗市场、牛市场等则仍有自然形成的墟期。“文革”期间,广东省革命委员会为消灭商品经济,曾通令取消墟期,但没有完全奏效,反而造成市场冷落,连市场里的国营商业和供销社也因之冷冷清清。
· 潮汕文化—风情趣谈—斗墟
潮汕人将赶集叫“斗墟”,(这里,“斗”是“凑”的意思,如凑热闹之“凑”),将市场叫墟市或墟场。目前潮汕地区的许多镇政府所在地原来就是墟。如潮安县的浮洋墟、枫溪墟、意溪墟、普宁县的鲤湖墟、大坝墟等。古人说:“村市曰墟,……三日一趁之。”这“三日一趁之”就是三日一个墟期。逢墟期,万商云集,舟车往来,熙熙攘攘,好不热闹。潮汕的墟期,有每日一墟的,两日一墟的,但多数是三日一墟。三日一墟者或1、4、7日,或3、6、9日,各有定日。大抵相近墟市的墟期相互不重复,以利商贸。今商业繁盛的城镇已无墟期,但某些专业市场,如猪苗市场、牛市场等则仍有自然形成的墟期。“文革”期间,广东省革命委员会为消灭商品经济,曾通令取消墟期,但没有完全奏效,反而造成市场冷落,连市场里的国营商业和供销社也因之冷冷清清。
· 潮汕文化—风情趣谈—分家
分家,俗话说:“树大分权,仔大分家。”每一个家庭发展到一定时期,兄弟就要分家,通常情况下是在姐妹大部分出嫁,兄弟大部分完婚的时候进行。分家前父母首先把兄弟召集在一起商议,并按弟兄人数把家产分成若干份。家产包括房屋、田地、财物,分得的房屋只准居住,不得转让或出卖给别人,它的产权仍属父母所有。分房子时,往往是长子分得大房子,小儿子只得一些小房子,故有“尾仔弟,企厝耳”之说。财物则先分成若干份,然后兄弟从大到小依次挑选。财物当中,应该有一些家产分给最大的孙子。故此,又有“大孙当尾仔”之说。如果小儿子还没有结婚,那么分家时则要留出为他娶老婆的费用或等同价值的财产,或向已婚的兄弟摊派现金,俗称“老婆本”。做父母的,也会自己保留一部分家产。家产是由父母主持分配的,但分配家产那天,务必请来舅父、伯父、叔父当监督人,防止父母偏心或兄弟间因为小问题而吵架。分好财产后,就要选择吉日“分灶”。有的地方在这一天,...
· 潮汕文化―风情趣谈―分家
分家,俗话说:“树大分权,仔大分家。”每一个家庭发展到一定时期,兄弟就要分家,通常情况下是在姐妹大部分出嫁,兄弟大部分完婚的时候进行。分家前父母首先把兄弟召集在一起商议,并按弟兄人数把家产分成若干份。家产包括房屋、田地、财物,分得的房屋只准居住,不得转让或出卖给别人,它的产权仍属父母所有。分房子时,往往是长子分得大房子,小儿子只得一些小房子,故有“尾仔弟,企厝耳”之说。财物则先分成若干份,然后兄弟从大到小依次挑选。财物当中,应该有一些家产分给最大的孙子。故此,又有“大孙当尾仔”之说。如果小儿子还没有结婚,那么分家时则要留出为他娶老婆的费用或等同价值的财产,或向已婚的兄弟摊派现金,俗称“老婆本”。做父母的,也会自己保留一部分家产。家产是由父母主持分配的,但分配家产那天,务必请来舅父、伯父、叔父当监督人,防止父母偏心或兄弟间因为小问题而吵架。分好财产后,就要选择吉日“分灶”。有的地方在这一天,...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信