孩子有时的血循环不好，脚部痹了，成人们就顺手抽来一段寸许长的稻草，贴在他(她)的鼻梁上。如果是自己脚痹，也可同样以一小段稻草贴在自己鼻梁上，并轻轻的哼念起来：“脚痹痹，挽草来贴鼻；鼻安安，牵牛来上山；山高下，鳖母骂鳖父，鳖父熬山楂，鳖母熬豆豉，一碗给阿三，一碗分阿四，食了脚歪痹。”哼念了这一首歌谣，脚就不会再痹了。这既是哼唱趣味歌谣，也是起了分散精神、肌肉放松和经络通畅的作用。

幼儿走路跌倒，较重时母亲将他(她)抱起后，要以饭篱或以手掌，从跌下的地面作舀水之势，舀一下轻拍一次孩儿的，口念安慰语：“孩儿跌大，孩儿跌大!”作了三、五次后就算是平安没事了。妇女们认为孩儿年幼，跌下去受惊吓，会丧魂失魄要把被吓散的魂魄收回来。如跌得严重受伤受吓致病，还要在跌下的地上摆三碗白饭点香烧纸钱祭煞。孩儿如跌下水里被救起来，那就更要到跌下的水边作这样的诀术以保平安。

脚痹痹，挽草来贴鼻。鼻安安，牵马去上山。山高崎，鳖母骂鳖父。鳖父熬山楂，鳖母熬豆干。一碗分阿三，一碗分阿四，食了脚（不��）痹。

脚痹痹，挽草来贴鼻。鼻安安，牵马去上山。山高崎，鳖母骂鳖父。鳖父熬山楂，鳖母熬豆干。一碗分阿三，一碗分阿四，食了脚（不會）痹。

潮汕人将赶集叫“斗墟”，(这里，“斗”是“凑”的意思,如凑热闹之“凑”)，将市场叫墟市或墟场。目前潮汕地区的许多镇政府所在地原来就是墟。如潮安县的浮洋墟、枫溪墟、意溪墟、普宁县的鲤湖墟、大坝墟等。古人说：“村市曰墟，……三日一趁之。”这“三日一趁之”就是三日一个墟期。逢墟期，万商云集，舟车往来，熙熙攘攘，好不热闹。潮汕的墟期，有每日一墟的，两日一墟的，但多数是三日一墟。三日一墟者或1、4、7日，或3、6、9日，各有定日。大抵相近墟市的墟期相互不重复，以利商贸。今商业繁盛的城镇已无墟期，但某些专业市场，如猪苗市场、牛市场等则仍有自然形成的墟期。“文革”期间，广东省革命委员会为消灭商品经济，曾通令取消墟期，但没有完全奏效，反而造成市场冷落，连市场里的国营商业和供销社也因之冷冷清清。