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潮汕文化—民间故事—大颠与韩愈

2018-02-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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潮汕文化—民间故事—大颠与韩愈,  传说唐宪宗之和十四年春,韩文公(韩愈)因为劝阻皇帝迎佛骨入内宫供养,得罪了皇

   传说唐宪宗之和十四年春,韩文公(韩愈)因为劝阻皇帝迎佛骨入内宫供养,得罪了皇帝,被贬来潮州任刺史。
    这天韩文公骑马入潮州城,偶然看见一个丑和尚,夹杂在迎接的人群里。这和尚露着两颗长长的犬牙,样子很难看,韩文公告诉随从说:“这个和尚一定不是好人。”
    第二天,韩文公就职升堂,跟班差役便呈上一小包东西,打开一看,原来是两颗带着血丝的牙齿。从人告知韩刺史:“这是昨天那位和尚送来的。那个和尚是个好人哩!”
    韩文公心内感到奇怪,认为这个僧人为何知道我讨厌他的牙齿。后来,为了表明不随意批评一个人,还亲自在府衙附近那座小庵题了三个字,叫“叩齿庵”。可是,“叩齿”二字在佛教上是称为“尊敬”之意,与拔掉牙齿沾不上边。
    传说自此以后,韩文公很想了解一下僧人的生活情况。无巧不成书,偏偏潮阳县尉史虚已前来朝见,僚属之间也就谈起此事,史县尉便煞有其事地介绍潮阳县灵山寺出个大颠和尚,能“拔木建庵”,“卓锡取泉”, “祆影化田”……真是神通广大。
    韩文公当然不相信这回事,但他想与大颠见见面,谈一谈,便连续写了三封信,请大颠祖师到潮州府相见。一说大颠没有往潮州,韩文公等得不耐烦,亲自到潮阳来寻找,寻到西岩,人报大颠在东岩,寻到东岩,人报大颠在灵山。后来,终于在灵山寺门前碰上一个老和尚,一手托一个乘石灰的木盘、一手拿一把抹石灰的铁匙,正忙于修补寺墙。韩文公请他通报,他总推说容他将灰泥用完即入院禀报,怎知自早至午,一盘灰泥总抹个不完。后来,一进寺门,又一直不出来。这时,差官飞马前来报说皇上已降旨到潮州,要召韩文公移任袁州。可是,韩文公入潮以来常听当地人称说大颠是个非寻常的高僧,渴想与他一见,看见圣旨到来,必须立即起程,为了让大颠租师明白他曾到此求见不晤,特地脱上的官袍,放在寺外石头上,便匆匆离去。其实,那个铺灰墙的老僧便是大颠。大颠亲眼见到韩愈确是一位不平凡的人物,为示纪念,便在留衣之处建了一个亭子,并取名“留衣亭”。
    又有一种传说,大颠接到韩文公的三封书信,明白韩刺史诚心求见,便特地到潮州府衙相见,谈经论道,以雄辩驳韩愈一味反佛的失误。韩愈觉得大颠很有才学,很有说理能力,才知道佛门中也有人才存在,就渐渐与大颠谈得很密契,终于成了朋友。
    韩愈在潮州期间,曾几次到潮阳境内祭海神,祈求合境平安!有一次,潮阳县尉便请韩刺史到灵山拜访大颠。大颠命他的门徒三平烹茶招待众客人。韩愈高兴地问大颠:“下官州务繁忙,无时间钻研佛经,禅师何妨指点一二!”
    大颠入定良久而不答,三平不忍,故意敲禅床三下。
    大颠严肃地问道:“你敲床做什么?”
    三平急忙跪下道:“师父岂不是告诉韩公:‘先以定动,旨以智拨’吗!”
    韩愈闻言,似乎领会其意地说:“和尚门风高峻,下官从令徒处,明白事佛的大概意思了”
    大颠瞪了三平—眼,用禅杖一挥,三平便被赶到福建三坪山去当主持了!大颠归西后,他才重新回到灵山寺继承师父衣钵。
    又有一次,韩文公登灵山,启问大颠祖师:“春秋几何”?大颠数看佛珠答道:“昼夜一Ο八!”韩愈当然不明其中之意。按佛经人世有一百零八种烦恼。大颠之意是表明日夜修炼,去除杂念烦恼,不计较生命年龄。韩愈因为不懂佛教,当然听不懂大颠祖师之话意。
    由此,他们经常往来。不久,宪宗闻说韩愈在潮州很有政绩,还与佛门的人交往起来,便有意召他回京。但朝内奸臣惧怕韩文公的耿直为人,不喜欢他回来,便上奏宪宗不可立刻召韩愈回朝,应逐步提升,他今后才不敢那么傲慢。结果,皇帝信了谗言,便下旨命他移任袁州。
    临行之时,韩文公想念大颠,便特地赶到灵山寺,与大颠依依惜别,还脱下两件官服,寄托依恋之情。
    大颠祖师很感动,特意在寺前建了一个“留衣亭”,立碑记载这件事。
    韩愈会大颠的美谈,一直流传至今。 


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