韩愈每次来灵山寺找大颠和尚聊天，轿到山脚，必定要下来徒小登山，大颠和尚见他这样很不方便，就送他一根橡木手杖。韩愈很高兴，常带手杖到处游山玩水。有一日，韩愈到恶溪东岸的笔架山游玩，爬到山腰嫌手杖累赘，顺手把它插下，再到别处观赏潮州的风光。回来时，伸手拔手杖，怎知手杖已落地生根，使尽力气也拔不出来。不久还长成了一株大橡树。后来人们就在橡树下修了个“韩文公祠”，还把橡树叫做“韩祠橡木”。

明代外砂人王天性，人称绵公，曾任南昌府通判，他一生为官清正，后因触怒权贵，愤而辞官，回乡过过着清闲日子。有一天，绵公在外遇见一卖字先生，举止斯文，字也写得很有功底，细问方知他是江西穷生，家境贫寒。绵公不觉起了怜惜之心，邀他到家谈叙。宾主两人谈得十分投机，绵公见他才气过人，有意留他在家教书，声言束修从丰。那人知绵公心地善良，礼贤下士，遂答应下来。绵公的小儿子十分顽皮，不思上进，虽得这位先生费心教读，却无甚长进。先生也无可奈何，只好敷衍了事，自己则潜心攻书。几年后，先生见绵公绝口不提薪金之事，渐渐冷了心，只是念及当年知遇之恩，不好意思明说。当下收拾行装，竟不辞而别，悄悄溜回江西老家。教书先生回到家乡，只见眼前一座富丽堂皇的住宅，却找不到自己原告住的草屋。这时乡邻亲友都来相贺，说他在外发财，更使他如丈二和尚摸不着脑。后听妻子之言，方知绵公每月都替他寄钱养家，这座住宅还是用这些钱建的呢。他羞愧莫及...

明代外砂人王天性，人称绵公，曾任南昌府通判，他一生为官清正，后因触怒权贵，愤而辞官，回乡过过着清闲日子。有一天，绵公在外遇见一卖字先生，举止斯文，字也写得很有功底，细问方知他是江西穷生，家境贫寒。绵公不觉起了怜惜之心，邀他到家谈叙。宾主两人谈得十分投机，绵公见他才气过人，有意留他在家教书，声言束修从丰。那人知绵公心地善良，礼贤下士，遂答应下来。绵公的小儿子十分顽皮，不思上进，虽得这位先生费心教读，却无甚长进。先生也无可奈何，只好敷衍了事，自己则潜心攻书。几年后，先生见绵公绝口不提薪金之事，渐渐冷了心，只是念及当年知遇之恩，不好意思明说。当下收拾行装，竟不辞而别，悄悄溜回江西老家。教书先生回到家乡，只见眼前一座富丽堂皇的住宅，却找不到自己原告住的草屋。这时乡邻亲友都来相贺，说他在外发财，更使他如丈二和尚摸不着脑。后听妻子之言，方知绵公每月都替他寄钱养家，这座住宅还是用这些钱建的呢。他羞愧莫及...

传说唐宪宗之和十四年春，韩文公(韩愈)因为劝阻皇帝迎佛骨入内宫供养，得罪了皇帝，被贬来潮州任刺史。这天韩文公骑马入潮州城，偶然看见一个丑和尚，夹杂在迎接的人群里。这和尚露着两颗长长的犬牙，样子很难看，韩文公告诉随从说：“这个和尚一定不是好人。”第二天，韩文公就职升堂，跟班差役便呈上一小包东西，打开一看，原来是两颗带着血丝的牙齿。从人告知韩刺史：“这是昨天那位和尚送来的。那个和尚是个好人哩！”韩文公心内感到奇怪，认为这个僧人为何知道我讨厌他的牙齿。后来，为了表明不随意批评一个人，还亲自在府衙附近那座小庵题了三个字，叫“叩齿庵”。可是，“叩齿”二字在佛教上是称为“尊敬”之意，与拔掉牙齿沾不上边。传说自此以后，韩文公很想了解一下僧人的生活情况。无巧不成书，偏偏潮阳县尉史虚已前来朝见，僚属之间也就谈起此事，史县尉便煞有其事地介绍潮阳县灵山寺出个大颠和尚，能“拔木建庵”，“卓锡取泉”，“祆影化田”…...

传说唐宪宗之和十四年春，韩文公(韩愈)因为劝阻皇帝迎佛骨入内宫供养，得罪了皇帝，被贬来潮州任刺史。这天韩文公骑马入潮州城，偶然看见一个丑和尚，夹杂在迎接的人群里。这和尚露着两颗长长的犬牙，样子很难看，韩文公告诉随从说：“这个和尚一定不是好人。”第二天，韩文公就职升堂，跟班差役便呈上一小包东西，打开一看，原来是两颗带着血丝的牙齿。从人告知韩刺史：“这是昨天那位和尚送来的。那个和尚是个好人哩！”韩文公心内感到奇怪，认为这个僧人为何知道我讨厌他的牙齿。后来，为了表明不随意批评一个人，还亲自在府衙附近那座小庵题了三个字，叫“叩齿庵”。可是，“叩齿”二字在佛教上是称为“尊敬”之意，与拔掉牙齿沾不上边。传说自此以后，韩文公很想了解一下僧人的生活情况。无巧不成书，偏偏潮阳县尉史虚已前来朝见，僚属之间也就谈起此事，史县尉便煞有其事地介绍潮阳县灵山寺出个大颠和尚，能“拔木建庵”，“卓锡取泉”，“祆影化田”…...