一提起张姓，人们自然而然地就会想起燕人张翼德。那豹头环眼，手执丈八蛇矛，有万夫不挡之勇的威武形象，在人们心目中已牢固地树立起一个英雄典型。 
    很有趣的是，张氏得姓的由来，也和战争有关。张是一个很古老的姓氏，出自一个叫做“挥”的上古社会大物。“挥”是“少吴”的儿子，而“吴”又是黄帝的儿子。传说挥随少昊南征，与炎帝部落的一支军队作战。双方旗鼓相当，战争进入相持阶段。负责监造兵器的挥想法改进兵器，以图战胜敌人，最后终于发明了可以向较远距离发射的弓箭。这种新武器比用石头投掷敌人厉害，炎帝部落的军队终于被击退。在这场战斗中，少昊的儿子挥立下大功。当时黄帝尚健在，他就给挥赐姓“张”——为拉开弓箭射向敌人之意。
    这个传说是否可靠，实在不必费力去查考。但“张，，这个字在古代的写法实在太像一把拉开的弓了。所以说，张姓是“挽弓人的后代”。
    张姓现在是中国的大姓，常常和李姓争夺第—把交椅。每次姓氏统计，有时是李姓居第一位，有时是张姓居第一位。张姓人口众多，支系复杂，郡望堂号也是五花八门。一般的姓氏中，郡望或堂号只有一两个，至多也是三五个，而张姓的郡望竟有43个之多，可以说居百家姓郡望数量之冠。
    张姓的另一个特点，按张姓人自己的说法，是“我们张姓人古时多武将大官，现在多文人少当官的”。此说有一定根据，在当今的全国文坛上，仅“天”字辈的张姓作家就有好几个。但是张姓的入潮始祖，却是地地道道的武将，真真正正的“挽弓者的后代”。
    根据台湾姓氏学者研究的结果，最初发祥于现在山西太原一带的张氏，在南迁越过长江之后，便直接进入福建，然后以福建省为播迁中心，向广东、江西、海南、台湾和南洋各国移民。而张氏始祖入潮，不是有意识的移民活动，而是由一次战争意外造成的。
    唐朝末期，发生了以玉仙芝、黄巢为首领的全国性农民起义，腐败的唐王朝在风雨飘摇之中。公元878年，黄巢引兵南渡长江，进入岭南，攻陷广州。公元880年，黄巢兵进江西，攻城掠地，所向披靡。但由于义军大部分是北方人，不服水土，军中发生大疫，死了很多人。官军乘势发动攻击，传令各地驻军奔赴江西，合围义军。
    在这支围剿队伍中，有一位官授殿前正将的张道宗。这张遭亲家在福建莆田涵头乡(今称蚶江，是著名侨乡)。其张华，生有三子，皆任武职。张道宗追击黄巢的义军至信州(今江西上饶市)，与义军发生激战。战斗中，张道宗被义军的毒箭射中左腿，不得不败下阵来。他带领自己率领的部队脱离战斗，由江入粤东地区，取道潮州，准备回福建莆田家中养伤。但当时正值三伏天，酷热难耐。张道宗勉强走至福建与广东交界的海阳县龙眼村一带(今属饶平县)，受伤的左腿毒性发作，生命垂危，如不医治，一定丧命。他只得就地停下来，安顿军士，在此养伤。
    在当地医生的精心调治下，性命总算保住了，但仍然不便行走，不能指挥军队。在这段日子里，形势发展得很快，黄巢的军队又重新壮大，北上攻下长安，做起皇帝来了。中国北方处在一片战乱之中，大批士族人民纷纷南下避乱，有的已进入潮州境内。张道宗见潮郡风光明媚，有山有水有平原，土地肥沃，人口稀少，且又远离烽烟四起的北方，实在是一处藏英聚气的风水宝地和逃避乱世的人间桃源，更适合日后子孙定居。他就向在莆田涵头乡家居的父亲张华写信，言明自己心迹，要在此作长期疗养安居，开基立业，不再回莆田了。张华很赞赏儿子的决定。张道宗就把家眷接了来，进行安置。并命随行将士各自脱下戎装，换上民服，，择地安居。这种情形很像唐朝高宗年间的陈元光所率领的“平蛮”部队，战争结束之后摇身一变成为当地居民。他们把村名定为“龙眼城”(字写作“隆城”)。’所以现在澄海有个龙眼城村，饶平也有个龙眼城村，两村人皆姓张。
    张道宗虽是卸职武官，但到底还曾是朝廷命官，且随身带有大批兵士，还可威镇一方。传说他登上莲花山，把马鞭一挥，说“此处为我张氏所有”，这些地方就在他的权属之内了。其范围包括好几个山头：杨梅山、鸡笼山、莲花山和樟林(当时尚未建村寨)一带的土地山林皆归其所属。唐末五代时，这里尚人烟稀少，也就没有人与他发生什么争议。直到清代中期，樟林因地近海滨，交通发达，沟通南洋各国和北方各港口的著名古港口南社港而初具规模，樟林不再是荒野之地，而是一个繁华埠市了，张氏在樟林仍占有一席之地。张氏祠堂有联云：

    古瀛州今粤地书香两省本支荣
    唐正将宋乡贤名著异代世系远

    祠堂里还立有诗碑：
    正将先生德业崇，乃翁配享此堂中。
    乾坤有喜双忠洁，子孙相承尽伟雄。
    千载祠堂遗世泽，两相勋图著真容。
    令人起敬秋声里，端为清高气象同。
    张道宗在63岁那年死于痼疾复发，墓葬海阳县秋溪都山麓。
    这里比较详细地叙述张道宗入潮定居的经过，并不在于说明张道宗在当时是个如何显赫的人物；其实翻遍唐史也没有他的记载。他黄巢农民军的功过更不必去评说它。它的重要意义是在于帮助我们了解古代潮州的人文历史。按照一般的说法，现在属饶平和澄海的原海阳县辖境，在唐朝时是“茫茫大海”，并未出现村落。但张氏族谱的记载，却提出了新的说法。它的记载与现代学者关于韩江三角洲滨线推移、成陆年代的论断相符合，可以互相印证。唐末五代初的莲花山麓，已具备了形成村落的条件。
    从福建莆田迁移至海阳县龙眼城村的张氏，因为有张道宗打下的坚实基础，发展很快，几百年后已是海阳的名门望族了。到了南宋，又出了个很有名的人物，那就是八贤之一的张夔。张夔字柏举，进士出身，官至新州知府。以清廉忠介而著称，入祀乡贤祠。上面的对联提到的“宋乡贤”指的就是他。这一武一文，使潮州张氏更加发扬光大。现在隆城张姓人口已达1万多人，又先后向潮阳、饶平、惠来、潮安及外省和本县各村迁移，他们都把隆城村做为本族的发祥地。
    上面提到，全国张姓的郡望非常复杂，但潮汕张氏却比较单纯，，大多数人家称自己为“名贤世家”或“莆田故家”。“名贤世家”是潮汕张氏的主流派，他们的寻根意识非常强烈，而且也行动较早。早在70年代末，每年11月16日祭祖日，潮汕各县同宗万人云集于此，穿长衫马褂，行三叩九跪大礼，仪式很是隆重壮观。
    另外值得一提的是，潮汕土语中有一说法叫“有样张”，意思是有办法，有路子，能成功的；反之，“无样张”就不大好了。所以，不知什么时候起，也不知什么人提议，凡有张姓聚居村落者，必罗置一两户杨姓人家来居住，并善待之，以取“有样(杨)张”的吉祥兆头。如潮汕张氏主流派的发祥地隆城村，虽有张姓人口上万，但一直居住有几户杨姓人家。奇怪的是千百年来，杨姓一直繁衍不快，也不见绝户，直到解放后还维持着这种局面。公社化前后，据说杨姓人干脆改姓张，才没有人去管这件事了。

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