相信巫占命相梦兆风水宜忌，也是一种信仰，虽不一定有一个具体的神作信仰对象，但与神灵崇拜密切相联，总认为冥冥间有一种神力在护卫或作祟于人，至今还有许多人迷信这些。
    巫是巫术，托神之名，以施蒙骗之术，如巫婆、乩童。占是卜卦，利用龟背、铜钱等工具推论吉凶祸福。命是算命，以人之出生年月日时八字之配合，推算人生命运。相是看形相，俗称看五形，以断命运，故称命相。梦兆以人之梦境，以及人身各部位的偶然反应或所见所闻，预应可能发生的吉祥祸害。这里所指的风水是指相信寨场坟场的风门水势、地龙地脉、建造结构，能决定村寨居民，墓主子孙兴衰的“风水”，非指村寨房屋建造方向结构的是否合乎居住要求的科学成分的“风水”。宜忌是指相信并讲究人的一切行为都有神灵主宰，要遵从神灵的安排，非指人们的一切行为要讲究是否适应自然和社会人群的要求的宜忌。上述诸方面都是指非科学的迷信。相信科学和迷信神是两种不同的信仰，一直相伴而行。随着人们文化科学水平的提高，相信科学的人渐多，迷信渐少。这方面的事象，将在后一节“破除迷信”中叙述。这里专记梦兆的事象，以见潮人迷信的一斑。
    有些人迷信梦兆，以为睡着做了恶梦，不吉利的事就要到来，醒来诚惶诚恐，便去请人用红纸写着：“昨夜一梦大不祥，当路化吉昌，大事化小，小事化了。大吉利市，万事如意。”趁天亮前贴到厕所墙上，称为“化吉昌”。但什么是恶梦吉梦，解释不同。南澳人如梦得落水捞到鱼、井水涨满、水满院子、身上被人砍出血、掉落厕所、路上踩到粪便、遇见人抬棺，以为是吉祥之兆，欢欢喜喜，等着好运到来；若梦得路拾金银财物，或梦见有壳的螺、蟹、蚌、豆、谷等物，皆信为不祥，醒来用红纸写着“日出阴阳、夜梦不祥、君子看到，化大吉昌”，趁天亮前贴到村外厕墙上等显眼处，也叫“化吉昌。”
    有的人因相信梦兆，就想到梦以预测吉凶。旧俗有求梦者专到坟场去睡觉以求梦，由于在坟场这个令人恐怖的环境里睡觉，睡不安稳便得梦。澄海莲花山过去有个仙翁庙，俗以九月初九为仙翁神诞。当地群众常在这一天上山去拜仙翁求圆梦。

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