神龛也叫神椟，是放置神佛塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛。神佛龛与祖宗龛型制有别：神佛龛为开放式，有垂帘，无龛门；祖宗龛无垂帘，有龛门。神佛龛座位不分台阶，依上而下设位（个别多姓合祠者，也各依祖宗辈序列台阶）。因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。龛均木造，雕刻吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神仙故事、金碧辉煌。潮人多聚族而居，且华侨众多，为正本清源、追念故祖、维护血缘关系，特重祠堂建造和祖龛设置。

神龛是放置神明塑像或祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神位多少而定。大的神龛均有底座，敞开式。祖宗龛无垂帘，有龛门。神佛龛座位不分台阶，依神佛主次，作前中后，左中右设位；祖宗龛分台阶依辈序自上而下设位。少数多姓合祠者，也分龛或座依各姓辈序设位。因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。龛均木造，雕刻吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神仙故事图像，金碧辉煌。神椟是设置在神龛里的祖宗灵牌，全国各地均有，有的神仙没有塑像也设有神椟。神椟是古已有之的神灵标志，但揭阳桑浦山附近乡村却有个神椟来历的典故。传说古时桑浦山下有母子俩相依为命，不料儿子不孝，动辄打骂母亲。，有一日儿子入山砍柴，见一鸟窝，母鸟正衔虫喂养小鸟，往返飞忙，终于昏倒在鸟窝里，众小鸟咻咻待哺，状甚可怜。儿子寻思自己不孝之过，有改悔之意。忽见母亲自山下送饭来，急奔下山迎接。不料母亲误解，以为儿子嫌她迟送饭来，欲来殴打...

神龛是放置神明塑像或祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神位多少而定。大的神龛均有底座，敞开式。祖宗龛无垂帘，有龛门。神佛龛座位不分台阶，依神佛主次，作前中后，左中右设位；祖宗龛分台阶依辈序自上而下设位。少数多姓合祠者，也分龛或座依各姓辈序设位。因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。龛均木造，雕刻吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神仙故事图像，金碧辉煌。神椟是设置在神龛里的祖宗灵牌，全国各地均有，有的神仙没有塑像也设有神椟。神椟是古已有之的神灵标志，但揭阳桑浦山附近乡村却有个神椟来历的典故。传说古时桑浦山下有母子俩相依为命，不料儿子不孝，动辄打骂母亲。，有一日儿子入山砍柴，见一鸟窝，母鸟正衔虫喂养小鸟，往返飞忙，终于昏倒在鸟窝里，众小鸟咻咻待哺，状甚可怜。儿子寻思自己不孝之过，有改悔之意。忽见母亲自山下送饭来，急奔下山迎接。不料母亲误解，以为儿子嫌她迟送饭来，欲来殴打...

信仰活动一、观神观神是潮汕特殊的民俗事项：将某种物体或某个人作为神的依附体，念咒请来神灵附于物体或人身，然后便向它问前途、凶吉以及死去的亲人情况。这是古代人精神上的一种寄托，在现实生活中是不存在的。观神有多种：如观篮畚神、观戏童、观箸神、看花园、观神、观猴神、催神和退神几个环节，分别唱“请神曲”、“催神曲”、“退神曲”。所观的神不同，唱的曲子也不同。观篮畚姑时，大家围着坐，先派一小孩到露天粪池旁边大声喊：“请大姑!”另外一个小孩便代应：“大姑唔在处。”先前那小孩便跑到沟渠边喊：“请二姑!”另一小孩如果代应“请三姑!”代应的小孩便应道：“三姑抹粉跟你去。”这样邀请手续才算完成，然后两个妇女扶住篮畚，各人手拿一炷香不停摇动，同时放声唱观篮畚神的歌：篮畚姑，篮畚神，翻山过岭去抽藤。抽藤缚篮，篮畚老老好观神。经过这样反反复复吟唱，那对扶篮畚的妇女渐渐变得昏昏沉沉起来，他们手中那只竹篮也随着左摇右晃...

国人自古以来就崇龟、爱龟，把龟和麟、凤、龙并称“四灵”。据史料称，迄今6000多年前的古代，人们对龟就很崇拜，《史记》记载：“虞夏之币为龟贝，至秦废”，可见在秦以前，先民们对龟的崇拜程度了。潮汕人素有“崇龟”的习俗，民间把龟当成福、禄、寿、财、喜的幸福圣物。旧时人们把龟当成镇宅的吉祥物，建新屋在开基时，把龟埋在房基下，以龟镇宅，可保全家平安富贵。龟确能活百岁以上，是长寿的象征，有龟寿万年的说法，百岁的人做寿，必须制作“红龟”，即用糯米磨浆晒干掺糖和食品红的颜料制成，印上龟印，称为“红龟”，然后分赠亲友和邻居庆贺一番，叫做“作龟寿”，上百岁的老人，叫做“龟龄”。民间逢年过节祭祖祀神，也有供奉、派发“龟”的习俗。民间玩棋，也喜欢玩一种“龟棋”的棋戏，而且十分盛行，这种棋的棋盘和棋子十分简单，喜欢玩的人，随便在树阴下找个平坦的地方，用碎砖块画个棋盘、再用火柴枝或废纸片撕成小片做棋子，便可玩起来...