解放前潮汕各地有拜契与结拜的，通常合称为结契。拜契是认谊父谊母即契爹契娘、干爹干娘；结拜是认谊兄弟姐妹，即金兰结拜。认人为谊父母者对谊父母的子女也以谊兄弟姐妹相称；而结拜为谊兄弟姐妹者，对双方父母也认同为谊父母，都是友谊性的认同，有别于收养过继的具有财产继承权利和赡养义务的法律效应。

    拜契者有多种成因，多是迷信本人或子女的八字命格有冲撞而拜“命大者”为谊父母。寻求化难呈祥。也有为巴结权贵富人，或为报人之恩、拜人为师，或加深情谊而拜契者。拜契多有一定仪式，由双方持认契贴式，择日携带金银礼物上门认拜。谊父母赠给衣物，或另赐一个名字，宴请亲朋。自此父母子女相称。以后逢谊父母寿辰，谊子女应前往祝寿；谊子女婚嫁生育，谊父母也行祝贺礼。

    金兰结拜者多为青年男女之志趣相投者、同病相怜者，各有所求者等等，动机与目的复杂，仪式也多种多样；有歃血，有盟誓，有换贴，有口约等等。其中有宗派型的结拜，有官场结拜，黑帮结拜、匪盗结帮拜，为害社会至大；还有所谓温暖型的，既有寻求心灵相通，相互体贴者。结拜现象，解放后已大大减少，但未根除。

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