潮汕文化—礼节习俗—“齐齐拜阿公”
潮汕文化—礼节习俗—“齐齐拜阿公”, 饶平、潮安两县的一些乡村中,民谚有“齐齐(同同)拜阿公”。解放前,这里的人民
饶平、潮安两县的一些乡村中,民谚有“齐齐(同同)拜阿公”。解放前,这里的人民每逢过年过节,家家户户都要到祠堂祭拜祖公,而且规定要在同一个时辰。特别是饶平县新塘乡的乌石山村,潮安县凤凰镇的下埔村,以其物全人众,组织有序而别具特色。
从前,乌石山和下埔两个村的村民每到年节各家各户都要备办“三牲”(肉鱼和蛋品)和粿品到祠堂祭拜祖公,以求神灵保佑,风调雨顺,五谷丰登。
据说过去有一个大年的三十,下埔村有一个华侨从泰国回乡。第二天正好是正月初一,村民们汇在宗祠里,准备祭拜祖宗。这时间,那个刚回乡的华侨也到宗祠来了。他满面春风,衣冠楚楚地提着一个沉甸甸的提包。只见他从提包中拿出两个红柳盘,把白花花的银子端上八仙桌。拜过了祖公,村民纷纷给华侨送去鱼肉和粿品。华侨则把光闪闪的白银一一分发给众位乡亲,以示回敬。正是“无巧不成书”,就在这一年里,下埔村果然风调雨顺,平安如意,各种农作物均获得了丰收。农民丰衣足食,眉开眼笑。此后,村里人立下一条规例:每当年节,都要等到家家户户来齐了,方可祭拜祖公,以祈求合众平安大吉。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 潮汕文化―礼节习俗―“齐齐拜阿公”
饶平、潮安两县的一些乡村中,民谚有“齐齐(同同)拜阿公”。解放前,这里的人民每逢过年过节,家家户户都要到祠堂祭拜祖公,而且规定要在同一个时辰。特别是饶平县新塘乡的乌石山村,潮安县凤凰镇的下埔村,以其物全人众,组织有序而别具特色。从前,乌石山和下埔两个村的村民每到年节各家各户都要备办“三牲”(肉鱼和蛋品)和�@品到祠堂祭拜祖公,以求神灵保佑,风调雨顺,五谷丰登。据说过去有一个大年的三十,下埔村有一个华侨从泰国回乡。第二天正好是正月初一,村民们汇在宗祠里,准备祭拜祖宗。这时间,那个刚回乡的华侨也到宗祠来了。他满面春风,衣冠楚楚地提着一个沉甸甸的提包。只见他从提包中拿出两个红柳盘,把白花花的银子端上八仙桌。拜过了祖公,村民纷纷给华侨送去鱼肉和�@品。华侨则把光闪闪的白银一一分发给众位乡亲,以示回敬。正是“无巧不成书”,就在这一年里,下埔村果然风调雨顺,平安如意,各种农作物均获得了丰收。农民丰衣足...
· 潮汕文化—礼节习俗—拜契与结拜
解放前潮汕各地有拜契与结拜的,通常合称为结契。拜契是认谊父谊母即契爹契娘、干爹干娘;结拜是认谊兄弟姐妹,即金兰结拜。认人为谊父母者对谊父母的子女也以谊兄弟姐妹相称;而结拜为谊兄弟姐妹者,对双方父母也认同为谊父母,都是友谊性的认同,有别于收养过继的具有财产继承权利和赡养义务的法律效应。拜契者有多种成因,多是迷信本人或子女的八字命格有冲撞而拜“命大者”为谊父母。寻求化难呈祥。也有为巴结权贵富人,或为报人之恩、拜人为师,或加深情谊而拜契者。拜契多有一定仪式,由双方持认契贴式,择日携带金银礼物上门认拜。谊父母赠给衣物,或另赐一个名字,宴请亲朋。自此父母子女相称。以后逢谊父母寿辰,谊子女应前往祝寿;谊子女婚嫁生育,谊父母也行祝贺礼。金兰结拜者多为青年男女之志趣相投者、同病相怜者,各有所求者等等,动机与目的复杂,仪式也多种多样;有歃血,有盟誓,有换贴,有口约等等。其中有宗派型的结拜,有官场结拜,黑帮结...
· 潮汕文化―礼节习俗―拜契与结拜
解放前潮汕各地有拜契与结拜的,通常合称为结契。拜契是认谊父谊母即契爹契娘、干爹干娘;结拜是认谊兄弟姐妹,即金兰结拜。认人为谊父母者对谊父母的子女也以谊兄弟姐妹相称;而结拜为谊兄弟姐妹者,对双方父母也认同为谊父母,都是友谊性的认同,有别于收养过继的具有财产继承权利和赡养义务的法律效应。拜契者有多种成因,多是迷信本人或子女的八字命格有冲撞而拜“命大者”为谊父母。寻求化难呈祥。也有为巴结权贵富人,或为报人之恩、拜人为师,或加深情谊而拜契者。拜契多有一定仪式,由双方持认契贴式,择日携带金银礼物上门认拜。谊父母赠给衣物,或另赐一个名字,宴请亲朋。自此父母子女相称。以后逢谊父母寿辰,谊子女应前往祝寿;谊子女婚嫁生育,谊父母也行祝贺礼。金兰结拜者多为青年男女之志趣相投者、同病相怜者,各有所求者等等,动机与目的复杂,仪式也多种多样;有歃血,有盟誓,有换贴,有口约等等。其中有宗派型的结拜,有官场结拜,黑帮结...
· 潮汕文化—礼节习俗—潮汕渔民崇拜“长年”
在潮汕,渔家把每条渔船的船长兼技术员,统称为“长年”。在每年冬季近海中,为桁槽(定置作业)打杆插入海泥时,渔民们喊号子,把通常的“第一”喊成“阿六1”接下去喊“二啊!”“三啊!”每年农历4月12日,又称“长年生”,渔民都向长年公像跪拜。这“长年”、“阿六”是一位明朝的渔民英雄。南澳岛东半部是云澳湾,自明朝至今,就有桁槽捕鱼作业。汛期是在每年霜降至翌年芒种。桁槽捕鱼方法是:在近海湍急的流路上,插入150支圆周约1米、间隔14米的大松木桁,由打入海泥3米深的750支杆缚竹筋固桁,然后在2支桁木之间挂上大网,有点儿像“守株待兔”似的,让公鱼等随南流入网,流轻时起网收鱼。开始时,桁杆多被激浪冲坏,渔民很苦恼。在崇祯年间,来了一位年约40余岁的中年人,身穿蓝布衫,头缠青布帕,自称是福建连江人,姓英名阿六,善插桁桩。渔人见他身材雄健,气宇轩昂,不敢小看他,便热情请教他竖桁技术。他教渔民在每支大桁的南北...
· 潮汕文化―礼节习俗―潮汕渔民崇拜“长年”
在潮汕,渔家把每条渔船的船长兼技术员,统称为“长年”。在每年冬季近海中,为桁槽(定置作业)打杆插入海泥时,渔民们喊号子,把通常的“第一”喊成“阿六1”接下去喊“二啊!”“三啊!”每年农历4月12日,又称“长年生”,渔民都向长年公像跪拜。这“长年”、“阿六”是一位明朝的渔民英雄。南澳岛东半部是云澳湾,自明朝至今,就有桁槽捕鱼作业。汛期是在每年霜降至翌年芒种。桁槽捕鱼方法是:在近海湍急的流路上,插入150支圆周约1米、间隔14米的大松木桁,由打入海泥3米深的750支杆缚竹筋固桁,然后在2支桁木之间挂上大网,有点儿像“守株待兔”似的,让公鱼等随南流入网,流轻时起网收鱼。开始时,桁杆多被激浪冲坏,渔民很苦恼。在崇祯年间,来了一位年约40余岁的中年人,身穿蓝布衫,头缠青布帕,自称是福建连江人,姓英名阿六,善插桁桩。渔人见他身材雄健,气宇轩昂,不敢小看他,便热情请教他竖桁技术。他教渔民在每支大桁的南北...
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信