潮汕文化—潮汕信仰习俗—贴春联·门神
潮汕文化—潮汕信仰习俗—贴春联·门神, 春节来临,潮汕地区家家户户都在大门两侧贴上吉祥联语,寄托来年的美好意愿。
春节来临,潮汕地区家家户户都在大门两侧贴上吉祥联语,寄托来年的美好意愿。
我国最早的一副春联“新年纳余庆,嘉节号长春”。据载为五代十国(公元934年)后蜀皇帝孟昶所作,而春联普及民间的倡导者,相传是明朝的开国皇帝朱元璋。朱元璋从小志气不凡,在出家为僧化缘时,曾作一诗联“天为帐幕地为毯,日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸腿,恐把山河一脚穿。”最后他终于成功了,无尺土之封,靠个人奋斗开创三百年大明江山。朱元璋在应天(南京)建都称帝后,曾在除夕传下圣旨:“公卿士庶家,须加春联一副。”要求各家各户贴上春联。并微服出巡,观赏取乐。他经过一户人家,见未贴春联,即上前询问,得知是一户阉猪人家,还未请人写联。朱元璋特地为他写了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”。联意幽默,他还亲题一联:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家”。赠予当时文臣陶安,自此,春联之风流行于民间。
门神,古称“桃符”,俗称“门符”。早在战国时,中原百姓就在门上挂桃梗(桃木偶),据说为神荼、郁垒兄弟雕像。相传二人奉黄帝之命把守“鬼门”,发现害人恶鬼即绑到山后喂老虎,众鬼望风披靡。后来因雕刻麻烦,改用画像,左门扇画神荼,右门扇画郁垒,或写上二人大名。据《后汉书、礼仪志》载:“桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书神荼、郁垒二神”。
桃木辟邪,源于我国古代神话传说。尧在位时,有个叫羿的英雄,为民除害,射杀了九个作恶的太阳和恶禽猛兽,后来居然被手下谋害,用桃木棒打死。羿死后向阎王告状。阎王念其在人间立过大功,封为万鬼首领,闻知首领死于桃木棒下,故大小鬼卒皆畏桃木。
相传唐太宗李世民创立江山,杀人无数,登基后噩梦连连,几无宁日。秦琼、尉迟恭二将主动戎装守门,即相安无事。因念二人劳累,故命人画像悬于宫门,依然奏效。从此,衙门、祠庙、贵族世家皆效法之。后来也有用薛仁贵、盖苏文,孟良、焦赞等为门神。镇守山门为哼哈二将。孟良、焦赞因强盗出身,不宜登大雅之门,故作牛棚马圈之门神。
唐代官府有个规矩,只许宦官人家过年贴门神,不准百姓效法。到了宋代,贴门神的习俗已流行民间,但仍称“桃符”,北宋文学家王安石作诗已有“千门万户日童日童日,总把新桃换旧符”之句。
随着人的欲望增加,后代又出现了天官赐福、招财进宝、进禄加冠、刘海戏蟾等。如今门神已具有驱邪安宅、助功利、赐吉祥等多种功能,并成为民间的居家守护神。
我国最早的一副春联“新年纳余庆,嘉节号长春”。据载为五代十国(公元934年)后蜀皇帝孟昶所作,而春联普及民间的倡导者,相传是明朝的开国皇帝朱元璋。朱元璋从小志气不凡,在出家为僧化缘时,曾作一诗联“天为帐幕地为毯,日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸腿,恐把山河一脚穿。”最后他终于成功了,无尺土之封,靠个人奋斗开创三百年大明江山。朱元璋在应天(南京)建都称帝后,曾在除夕传下圣旨:“公卿士庶家,须加春联一副。”要求各家各户贴上春联。并微服出巡,观赏取乐。他经过一户人家,见未贴春联,即上前询问,得知是一户阉猪人家,还未请人写联。朱元璋特地为他写了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”。联意幽默,他还亲题一联:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家”。赠予当时文臣陶安,自此,春联之风流行于民间。
门神,古称“桃符”,俗称“门符”。早在战国时,中原百姓就在门上挂桃梗(桃木偶),据说为神荼、郁垒兄弟雕像。相传二人奉黄帝之命把守“鬼门”,发现害人恶鬼即绑到山后喂老虎,众鬼望风披靡。后来因雕刻麻烦,改用画像,左门扇画神荼,右门扇画郁垒,或写上二人大名。据《后汉书、礼仪志》载:“桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书神荼、郁垒二神”。
桃木辟邪,源于我国古代神话传说。尧在位时,有个叫羿的英雄,为民除害,射杀了九个作恶的太阳和恶禽猛兽,后来居然被手下谋害,用桃木棒打死。羿死后向阎王告状。阎王念其在人间立过大功,封为万鬼首领,闻知首领死于桃木棒下,故大小鬼卒皆畏桃木。
相传唐太宗李世民创立江山,杀人无数,登基后噩梦连连,几无宁日。秦琼、尉迟恭二将主动戎装守门,即相安无事。因念二人劳累,故命人画像悬于宫门,依然奏效。从此,衙门、祠庙、贵族世家皆效法之。后来也有用薛仁贵、盖苏文,孟良、焦赞等为门神。镇守山门为哼哈二将。孟良、焦赞因强盗出身,不宜登大雅之门,故作牛棚马圈之门神。
唐代官府有个规矩,只许宦官人家过年贴门神,不准百姓效法。到了宋代,贴门神的习俗已流行民间,但仍称“桃符”,北宋文学家王安石作诗已有“千门万户日童日童日,总把新桃换旧符”之句。
随着人的欲望增加,后代又出现了天官赐福、招财进宝、进禄加冠、刘海戏蟾等。如今门神已具有驱邪安宅、助功利、赐吉祥等多种功能,并成为民间的居家守护神。
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