潮汕文化—潮汕信仰习俗—安济圣王
潮汕文化—潮汕信仰习俗—安济圣王,民间信仰神名。潮州韩江南堤的青龙古庙,供奉着潮州大老爷——安济圣王。传说神乃
民间信仰神名。潮州韩江南堤的青龙古庙,供奉着潮州大老爷——安济圣王。传说神乃蜀汉(221--263)永昌太守王伉。王伉忠于职守,在一次保卫城池的战斗中身亡,当地百姓为他立庙上香。明朝时潮州南门外人谢少苍,在云南永昌为官,到任不久,即逢天旱,五谷歉收,饿殍遍地,因地属边陲,交通阻隔,如依常例奏准朝廷赈济,必延迟时日,饥民就会死光。谢少苍动了侧隐之心,毅然开仓放粮,再三上奏朝廷。百姓得救,他却因擅用国仓罪,依法论斩。其时,云南地方处决囚犯的方式很特别,把死囚捆绑后吊于高山大树上三昼夜,如果不死,即可赦免。但当时瘴气重,日夜温差大,囚犯大都难免一死。他被吊上树后,民众环树跪泣,状甚凄惨,而他也自度必死,忽见天上有一神人,张开一张大黑布,顷刻化为乌云,把烈日风霜挡住,三天之后,竟得不死。获赦之后,他遂备祭品到附近神庙祭拜,见正中赫然端坐的偶像,正是当日所见的空中神人,经询问土人,才知此乃王伉神位,遂日夜焚香膜拜,后来将王伉及两位夫人的神像带回潮州。适逢韩江大水,便暂将偶像置于南堤的青龙古庙,洪水竟然解除。王伉从此为潮人崇奉为安济圣王。谢少苍也配祀于青龙古庙。
又传说宋仁宗皇枯年间(1049—1053),仁宗派狄青平侬智高叛乱。行军途中,忽见青龙(小青蛇)附在船上,于是,船行快捷,征战皆胜。班师之日奏闻朝廷,仁宗大悦,封为“安济灵王”。又传说这种蛇神通体青色,头有王字,出没难测,常现于青龙古庙,青翠可爱,不畏人。潮人出征遇青蛇至必奏捷。青龙古庙本祀蛇神,王伉入住以后,反客为主,接了安济王之位。
又传说宋仁宗皇枯年间(1049—1053),仁宗派狄青平侬智高叛乱。行军途中,忽见青龙(小青蛇)附在船上,于是,船行快捷,征战皆胜。班师之日奏闻朝廷,仁宗大悦,封为“安济灵王”。又传说这种蛇神通体青色,头有王字,出没难测,常现于青龙古庙,青翠可爱,不畏人。潮人出征遇青蛇至必奏捷。青龙古庙本祀蛇神,王伉入住以后,反客为主,接了安济王之位。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
相关资料
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 潮汕文化—潮汕信仰习俗—双忠圣王
双忠圣王是潮人崇奉的两位民族英雄,即唐至德二年(757)死守睢阳城抗击安禄山叛乱而死节的张巡和许远。张巡,河南阳人,时为真源县令,前曾率小吏百姓在雍丘打败降贼的雍丘县令狐潮,并曾将劝他降敌的部下正法。睢阳城被安禄山之子安庆绪部下尹子琦围困时,睢阳太守许远(杭州盐官人)求张巡同守睢阳城,坚守数月,外无援兵,城中粮尽,“食马,马尽,罗雀掘鼠,雀鼠既尽,巡出爱妾,杀以食之,远也杀其孥。”(《新唐书》)不久,城陷,张许均被执,骂贼不屈,被杀。朝廷赐立庙于睢阳城祀之,世称双忠。宋熙宁年间(1068—1077)潮州府派军校钟英(潮阳人)带贡物入朝,道经睢阳双忠庙,因景仰张许之烈,入庙斋拜,乞赐灵佑。当夜,梦得神告,庙殿后匮中有十二神像及一把铜辊,赐予带回;并说潮阳东山东岳庙左佛寺之后有大石屹立之地可以建祠祀之。钟英尊神之嘱,将神像铜辊带回置于东岳庙;本人遂“立化”为神。及后,人们每见东岳庙上空“玄旗双...
· 潮汕文化―潮汕信仰习俗―双忠圣王
双忠圣王是潮人崇奉的两位民族英雄,即唐至德二年(757)死守睢阳城抗击安禄山叛乱而死节的张巡和许远。张巡,河南阳人,时为真源县令,前曾率小吏百姓在雍丘打败降贼的雍丘县令狐潮,并曾将劝他降敌的部下正法。睢阳城被安禄山之子安庆绪部下尹子琦围困时,睢阳太守许远(杭州盐官人)求张巡同守睢阳城,坚守数月,外无援兵,城中粮尽,“食马,马尽,罗雀掘鼠,雀鼠既尽,巡出爱妾,杀以食之,远也杀其孥。”(《新唐书》)不久,城陷,张许均被执,骂贼不屈,被杀。朝廷赐立庙于睢阳城祀之,世称双忠。宋熙宁年间(1068―1077)潮州府派军校钟英(潮阳人)带贡物入朝,道经睢阳双忠庙,因景仰张许之烈,入庙斋拜,乞赐灵佑。当夜,梦得神告,庙殿后匮中有十二神像及一把铜辊,赐予带回;并说潮阳东山东岳庙左佛寺之后有大石屹立之地可以建祠祀之。钟英尊神之嘱,将神像铜辊带回置于东岳庙;本人遂“立化”为神。及后,人们每见东岳庙上空“玄旗双...
· 潮汕文化—民间故事—安济圣王
相传明朝时候,潮州城南门外,有一个叫谢少苍的,做了四川永昌府府官。有一年,当地久旱无雨,田园失收,奸商趁机抬高粮价,百姓无法填饱肚子,饿尸遍地。谢少苍来不及请示朝廷,就私自打开谷仓,赈济饥民。事后,朝廷处罚他曝日七天。曝到第六天,人已剩下一丝气了。忽然,远处飞来一大片乌云,停在谢少苍头顶挡住了太阳,久久不散,他抬头一看,只见云端坐着一个人。他活下来后,把那人的模样告诉乡亲,想寻找那个人报答他的救命之恩。有个老头告诉他,那人就是三国西蜀的有功之臣王侃。王侃死后,百姓为了纪念他,修了座庙供奉他,叫“王侃庙”,就在附近。谢少苍找到那座庙,进去一看,神殿上的塑像,正是那天的救命恩人。后来谢少苍告老还乡,就塑了王侃的神像带回潮州来。恰好这时韩江发大水,情势十分危急,神像一供进江边的“青龙庙”,大水就退下去,保住了古城。潮州人把功劳全归王侃这尊神,还封他为“安济圣王”,俗称“大老爷”。从此,庙里的香火...
· 潮汕文化―民间故事―安济圣王
相传明朝时候,潮州城南门外,有一个叫谢少苍的,做了四川永昌府府官。有一年,当地久旱无雨,田园失收,奸商趁机抬高粮价,百姓无法填饱肚子,饿尸遍地。谢少苍来不及请示朝廷,就私自打开谷仓,赈济饥民。事后,朝廷处罚他曝日七天。曝到第六天,人已剩下一丝气了。忽然,远处飞来一大片乌云,停在谢少苍头顶挡住了太阳,久久不散,他抬头一看,只见云端坐着一个人。他活下来后,把那人的模样告诉乡亲,想寻找那个人报答他的救命之恩。有个老头告诉他,那人就是三国西蜀的有功之臣王侃。王侃死后,百姓为了纪念他,修了座庙供奉他,叫“王侃庙”,就在附近。谢少苍找到那座庙,进去一看,神殿上的塑像,正是那天的救命恩人。后来谢少苍告老还乡,就塑了王侃的神像带回潮州来。恰好这时韩江发大水,情势十分危急,神像一供进江边的“青龙庙”,大水就退下去,保住了古城。潮州人把功劳全归王侃这尊神,还封他为“安济圣王”,俗称“大老爷”。从此,庙里的香火...
· 潮汕文化—潮汕信仰习俗—潮汕习俗:信仰活动
信仰活动一、观神观神是潮汕特殊的民俗事项:将某种物体或某个人作为神的依附体,念咒请来神灵附于物体或人身,然后便向它问前途、凶吉以及死去的亲人情况。这是古代人精神上的一种寄托,在现实生活中是不存在的。观神有多种:如观篮畚神、观戏童、观箸神、看花园、观神、观猴神、催神和退神几个环节,分别唱“请神曲”、“催神曲”、“退神曲”。所观的神不同,唱的曲子也不同。观篮畚姑时,大家围着坐,先派一小孩到露天粪池旁边大声喊:“请大姑!”另外一个小孩便代应:“大姑唔在处。”先前那小孩便跑到沟渠边喊:“请二姑!”另一小孩如果代应“请三姑!”代应的小孩便应道:“三姑抹粉跟你去。”这样邀请手续才算完成,然后两个妇女扶住篮畚,各人手拿一炷香不停摇动,同时放声唱观篮畚神的歌:篮畚姑,篮畚神,翻山过岭去抽藤。抽藤缚篮,篮畚老老好观神。经过这样反反复复吟唱,那对扶篮畚的妇女渐渐变得昏昏沉沉起来,他们手中那只竹篮也随着左摇右晃...
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信