――“变”，义为更改、更易。――“无变”，一是遵守古法，不能变更，不可更改。二是指事物无变化，无变故的意思。――词例：一义：《韩非子・主道》：“知其言以往，勿变勿更。”――二义：《韩非子・南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常’。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。”――《三国志・吴书》亡：“至于今日，官寮多阔，虽有大臣，复不信任，如此天地，焉得无变？”――潮语义同，如说“我吩咐你的话，照着去做，勿变更”、“者件事既然决定，就不能变了”等等。

——“无著”，也作“无着”。有三义：——第一义：佛号，佛教以佛不执着尘染，故称佛为无著。——第二义：法相宗之异名，称无著无亲宗。无著为尼，造摄大乘论等，无亲为弟，造唯识论等，共成立法相宗（一、二义，见丁福葆《佛学大辞典》下册）。——第三义：无所执著，无所依托，无有着落，无有办法。——潮语同第三义，有“者件事无著落”、“我者回下岗，生活无著”、“你目前乜些样？生活是有著落，抑是无著落”等说法。——词例——第三义——唐·郑谷《祭处士》诗：“无著复无求，平生不解愁。”——前蜀·韦庄《出关》诗：“危时祗合身无着，白日那堪事有涯。”——《宋史·苏轼传》：“读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹。”——明·唐顺之《答陈澄江佥事村韵》之四：“出处两无著，空惭大隐名。”——《文汇报》苏步青与夫人的世纪情缘：“浙江大学的条件，远比他想象要差得多，聘书上写明的月薪大洋300元，已与以前写明的薪水相...

――“无著”，也作“无着”。有三义：――第一义：佛号，佛教以佛不执着尘染，故称佛为无著。――第二义：法相宗之异名，称无著无亲宗。无著为尼，造摄大乘论等，无亲为弟，造唯识论等，共成立法相宗（一、二义，见丁福葆《佛学大辞典》下册）。――第三义：无所执著，无所依托，无有着落，无有办法。――潮语同第三义，有“者件事无著落”、“我者回下岗，生活无著”、“你目前乜些样？生活是有著落，抑是无著落”等说法。――词例――第三义――唐・郑谷《祭处士》诗：“无著复无求，平生不解愁。”――前蜀・韦庄《出关》诗：“危时祗合身无着，白日那堪事有涯。”――《宋史・苏轼传》：“读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹。”――明・唐顺之《答陈澄江佥事村韵》之四：“出处两无著，空惭大隐名。”――《文汇报》苏步青与夫人的世纪情缘：“浙江大学的条件，远比他想象要差得多，聘书上写明的月薪大洋300元，已与以前写明的薪水相...

——“排场”，主要有三义：一、场面铺张；二、戏场舞台及剧中情节；三、体面美好。——词例——一义：宋·范成大《壬辰天中节，因怀去年捧御杯殿上诗》：“去岁排场德寿宫，薰风披拂酒鳞红。”——元·乔吉《水仙子·赋李仁仲懒慢斋》曲：“闹排场经过乐回闲，勤政堂辞别撒会懒。”——《儒林外史》第二十四回：“岂止像知府告老回家，就是尚书侍郎回来，也不过像老爹这个排场罢了。”——二义：明·臧懋循《元曲选·序二》：“元以曲取士，设十有二科，而关汉卿争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为吾家生活倡优而不辞者，或西晋竹林诸贤托杯酒白放之意。”清·孔尚任《桃花源·先声》：“更可喜，把老夫衰态也拉上排场，做一个副末脚色。”亦谓登台演出，体面美好。——三义：赵树理《老定额》：“李大亨经过这样一逼，忽然逼出一句很排场的话来。”陈梦贤《重返柳河湾》：“展现在我面前的是一眼看不到的麦子，长得着排场。”“排场”，是个流行的口语...

――“排场”，主要有三义：一、场面铺张；二、戏场舞台及剧中情节；三、体面美好。――词例――一义：宋・范成大《壬辰天中节，因怀去年捧御杯殿上诗》：“去岁排场德寿宫，薰风披拂酒鳞红。”――元・乔吉《水仙子・赋李仁仲懒慢斋》曲：“闹排场经过乐回闲，勤政堂辞别撒会懒。”――《儒林外史》第二十四回：“岂止像知府告老回家，就是尚书侍郎回来，也不过像老爹这个排场罢了。”――二义：明・臧懋循《元曲选・序二》：“元以曲取士，设十有二科，而关汉卿争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为吾家生活倡优而不辞者，或西晋竹林诸贤托杯酒白放之意。”清・孔尚任《桃花源・先声》：“更可喜，把老夫衰态也拉上排场，做一个副末脚色。”亦谓登台演出，体面美好。――三义：赵树理《老定额》：“李大亨经过这样一逼，忽然逼出一句很排场的话来。”陈梦贤《重返柳河湾》：“展现在我面前的是一眼看不到的麦子，长得着排场。”“排场”，是个流行的口语...