旧时潮剧班每年九月初一日至九月初九日晚上，各班全体人员，俗叫食“九皇斋”。梨园公所还有把拜仪式：用一米斗插一木柱，木柱上面置九个小环，每个小环吊上一盏豆油灯，在此期间日夜点燃，并焚香、供花果、演剧来拜祀九皇菩萨、牛姥天尊等神。这时，班众食斋十分严格，食具要全部新置，有的童伶还散发穿素，象居丧般。若有人误吃荤腥，或骂人、打破器具，便违反禁忌，应到神前叩首忏悔，求神宽恕。童伶们对这个日子倒是很欢迎，因为这时的斋菜比往常的饭菜更觉好吃；加上这期间不会挨打挨骂，心情顿觉舒畅。

旧时潮剧班社的祭祀活动，有“食九皇斋”者。每年旧历九月初一至初九这九天，戏班必一律。童伶们除在台上演戏不算，都散发披素衣。若有人误吃荤腥或骂人，打破食具器皿，便是违反禁忌，要被罚至神前叩首忏悔，求神宽恕。这九天里，潮州城梨园公所里供设祭坛，祭拜九皇神和斗姥天尊。祭祀仪式很特异：用一个谷斗装满米，中插一根小木柱。木柱上置9个小环，每个小环吊着一盏豆油灯，日夜点燃不熄，还焚香，供花果，演戏……梨园公所里呈现一派热闹又庄严的气氛。此礼俗当系来自古代的“九皇会”。清·潘荣升《帝京岁时纪胜》：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。”

旧时潮剧班社的祭祀活动，有“食九皇斋”者。每年旧历九月初一至初九这九天，戏班必一律。童伶们除在台上演戏不算，都散发披素衣。若有人误吃荤腥或骂人，打破食具器皿，便是违反禁忌，要被罚至神前叩首忏悔，求神宽恕。这九天里，潮州城梨园公所里供设祭坛，祭拜九皇神和斗姥天尊。祭祀仪式很特异：用一个谷斗装满米，中插一根小木柱。木柱上置9个小环，每个小环吊着一盏豆油灯，日夜点燃不熄，还焚香，供花果，演戏……梨园公所里呈现一派热闹又庄严的气氛。此礼俗当系来自古代的“九皇会”。清・潘荣升《帝京岁时纪胜》：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。”

由于历史上缺医少药的原因，旧时潮汕直至上世纪的六七十年代，民间对一些小儿的“头烧额热”的小毛病，还存在许多旧习俗。如当时，在茅厕间、墙壁上、屋檐下等一些公众地方随处可看到贴有许多红色或黄色的字纸条，这是民间因孩儿夜间啼哭不安而按照传统以符语写贴，贴在人来人往众多之处以祈求平安的习俗。人们习惯称这种小儿夜间啼哭不安为“夜哭郎”、“啼哭郎”，传统上遇有这种情况人们习惯用红纸或黄纸裁成二指宽、半尺长的小纸条，书写数十条，每条写上一些符语，乘夜间分别在路口、巷尾，特别是公共厕所那些行人进出众多的地方，广为张贴。这种符语内容大同小异，主要版本有：其一，“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过往君子念一遍，一觉睡到大天亮”；其二，“天灵灵，地灵灵，钟馗老爷发了令，过往仁人念一遍，我儿一睡到天光”；其三，“天灵灵，地灵灵，太上老君急急如律令，过往仁人君子念几遍，我家小儿好睡眠”。说是有灵验。事实上，健康的小...

由于历史上缺医少药的原因，旧时潮汕直至上世纪的六七十年代，民间对一些小儿的“头烧额热”的小毛病，还存在许多旧习俗。如当时，在茅厕间、墙壁上、屋檐下等一些公众地方随处可看到贴有许多红色或黄色的字纸条，这是民间因孩儿夜间啼哭不安而按照传统以符语写贴，贴在人来人往众多之处以祈求平安的习俗。人们习惯称这种小儿夜间啼哭不安为“夜哭郎”、“啼哭郎”，传统上遇有这种情况人们习惯用红纸或黄纸裁成二指宽、半尺长的小纸条，书写数十条，每条写上一些符语，乘夜间分别在路口、巷尾，特别是公共厕所那些行人进出众多的地方，广为张贴。这种符语内容大同小异，主要版本有：其一，“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过往君子念一遍，一觉睡到大天亮”；其二，“天灵灵，地灵灵，钟馗老爷发了令，过往仁人念一遍，我儿一睡到天光”；其三，“天灵灵，地灵灵，太上老君急急如律令，过往仁人君子念几遍，我家小儿好睡眠”。说是有灵验。事实上，健康的小...