潮汕方言中有一句古来流传的熟语，叫“响过贡铳”。形容某一爆炸声之高。什么叫“贡铳”？原来，潮语俗称枪炮的枪为“铳”，“贡铳”是指用生铁铸成的约五寸高，笔筒那么大的一种游神礼炮，俗称“铳脚”，它铁壁很厚，略大，上端较小，中有直筒形空心可以装炸药，有一小孔可装上引炸火药线。游神时，由熟练村民装好炸药，底边紧封。游神队伍起行时就要打响三门铳脚，游神队伍到达某一社坛时也要响三门铳脚迎接，并放纸炮。为表示对神的尊敬，点燃铳脚的人要选贡生来担当（贡生是从生员中举荐品学兼优者），所以锍脚也称为“贡铳”。贡生一点燃引火药线，一声巨响冲天，三声巨响真是地动山摇。有一村庄，游神赛会时，有几个稍有才学的人也赶热闹，他们见到三声铳脚礼炮巨响之后，文趣横生，甲说：“我出一句，让你们来对句，看谁能对得上。”大家请他出句。甲说：“新贡生，打贡铳，贡贡响”。同伴一时被难住了，这里既有主语，也有谓语，有事态，也有形容词，且...

俗语“赶混食成服”说的是，有钱人家死了人做成服功德道场时，有一些人趁着人多而杂乱的场面去混吃—顿，主人不易发觉。这俗语用于指责某些混水摸鱼或有问题蒙混过关的人。故事出自从前潮汕某地一家富人在为死者做成服功德时，有个乞丐换了一套比较像样的衣服，买了几页纸钱，到灵前大哭，诉说他是死者生前的好友，两人经常同吃同住，感情十分融洽。死者亲属信以为真，自然让他赶混赴死人宴。另一个乞丐汉子听介绍这经验后，便图望有这样的机会。几天后，恰又有—户人家死了人在做成服功德，他便效法去哭灵，同样诉说是死者生前的好友，两人经常同吃同住，感情十分融洽云云，满以为可以赶混饱吃—餐；谁料却被主人家的人痛打一顿。原来死者是个女的。这乞丐汉子没有了解清楚就赶去混，结果成服混食不成，反挨受肉痛。

孬钱百百搀“孬钱百百搀”是潮汕地区一带的一句俗语。“孬钱”又叫“次钱”或叫“铜皮钱”、“坏钱丕”。在清代中期，由于清廷腐败，物价飞涨，财政危机日益严重。为了弥补财政亏损，因之滥铸心铜钱流通应用。这些滥造的铜钱质薄且小，每一千文计重不过三斤，较制钱的分量轻至一半。也因外国铜钱大量流入，日本、安南（今越南）两地流人的“宽永”、“光中”、“景盛”、“嘉隆”等年号的铜钱，铜质掺杂，每枚钱质轻薄，重量不足二克，当时称这些外国钱为“夷钱”、“恶钱”、“水上漂”，潮汕地区则称为“坏钱丕”。同时一些奸民见利忘义，见有厚利可图乘机大量私铸或仿铸制钱托名“夷钱”。据《潮州志》中记载：“次钱单独不能通用，惟依附成百。”故乡愚贪其多换，相沿成风，搀杂制钱并用。为此，每百文铜钱搀入“孬钱”五至七枚，后竟搀入二三十枚之多，并以“孬钱”搀入有无多寡而定价，这便是“孬钱百百搀”的来由。清咸丰三年，太常寺少卿松桂奏请称：“...

孬钱百百搀“孬钱百百搀”是潮汕地区一带的一句俗语。“孬钱”又叫“次钱”或叫“铜皮钱”、“坏钱丕”。在清代中期，由于清廷腐败，物价飞涨，财政危机日益严重。为了弥补财政亏损，因之滥铸心铜钱流通应用。这些滥造的铜钱质薄且小，每一千文计重不过三斤，较制钱的分量轻至一半。也因外国铜钱大量流入，日本、安南（今越南）两地流人的“宽永”、“光中”、“景盛”、“嘉隆”等年号的铜钱，铜质掺杂，每枚钱质轻薄，重量不足二克，当时称这些外国钱为“夷钱”、“恶钱”、“水上漂”，潮汕地区则称为“坏钱丕”。同时一些奸民见利忘义，见有厚利可图乘机大量私铸或仿铸制钱托名“夷钱”。据《潮州志》中记载：“次钱单独不能通用，惟依附成百。”故乡愚贪其多换，相沿成风，搀杂制钱并用。为此，每百文铜钱搀入“孬钱”五至七枚，后竟搀入二三十枚之多，并以“孬钱”搀入有无多寡而定价，这便是“孬钱百百搀”的来由。清咸丰三年，太常寺少卿松桂奏请称：“...

俗语“赶混食成服”说的是，有钱人家死了人做成服功德道场时，有一些人趁着人多而杂乱的场面去混吃―顿，主人不易发觉。这俗语用于指责某些混水摸鱼或有问题蒙混过关的人。故事出自从前潮汕某地一家富人在为死者做成服功德时，有个乞丐换了一套比较像样的衣服，买了几页纸钱，到灵前大哭，诉说他是死者生前的好友，两人经常同吃同住，感情十分融洽。死者亲属信以为真，自然让他赶混赴死人宴。另一个乞丐汉子听介绍这经验后，便图望有这样的机会。几天后，恰又有―户人家死了人在做成服功德，他便效法去哭灵，同样诉说是死者生前的好友，两人经常同吃同住，感情十分融洽云云，满以为可以赶混饱吃―餐；谁料却被主人家的人痛打一顿。原来死者是个女的。这乞丐汉子没有了解清楚就赶去混，结果成服混食不成，反挨受肉痛。