潮汕民间每逢因某些误会或对事物的错误理解，而招来不好的后果而后悔时，常要这么说：“唉，真是‘黄尾相耽误’！”原来，这句俗语出自一个民间传说。远古时，世上的人个个都长着一条长长的尾巴。如果有一朝谁的尾巴颜色枯黄，那就是这个人将要死亡的征兆。那时有一个老兄，一天到地里做工，尾巴被揩满黄土。他回到家里，转头一看，不觉吓了一跳：“坏了，尾巴已经枯黄了！”料想自己的生命已快结束了。于是，他把家中的家畜尽量宰杀吃个痛快，也不下地干活。过了些时，眼看家中的一切都吃光花光了，可人还是好端端地活着。他悔恨之余，一气把尾巴砍下。从此以后，人类的尾巴便逐渐消失了，只剩下一橛硬硬的尻骨留在屁股上端。

澄海人经常用“俏过王莽”这一句俗语来形容一个人蛮不讲理，横行霸道。“俏”是假借字，在口语中意为得势恃强。王莽是西汉时期汉帝的外戚，权力很大。汉平帝年间，平帝立王莽的女儿为皇后。王莽的长子王宇劝说王莽将权力移交出来，王莽不听。后来王宇与皇帝的另一外戚通信，被王莽发觉，即被杀死，又诛杀卫氏家族。后来，他又用毒酒毒死平帝，自立为帝。王莽自称皇帝后，强迫汉帝太皇太后交出玉玺。太后不交，王莽便以死威胁，使太后不得不交出来。王莽称帝，立即废除汉室太庙，建交王氏九庙。又将汉朝的侯王都削职为民，把刘氏亲戚的权力全部剥夺。后来听信谗言杀死了自己的兄长王子光夫妇。王莽有个孙子，叫王宗。有一次，自已画了一张身着皇帝服装的画像，被王莽知道了，王宗被吓得自杀了事。王莽的妻子死后，太子图谋杀死五莽，事情泄露了出去，太子也自杀了。为了的政权，王莽无情无义，六亲不认，滥杀无辜。潮汕人谈吐喜欢借古喻今，故有此语流行。

这是一个潮剧剧名，也是一句比喻性俗语，意思是礼薄人情厚”，“人情好，食水也甜”。王茂生是个穷汉子，与薛仁贵是莫逆之交。后来薛仁贵投奔军伍，因膂力过人而屡立战功，晋升为赫赫大将军，奉命东征高丽，功成而被皇封为王。薛仁衣锦荣归故里，大宴诸亲友故旧。王茂生接到薛仁贵的请帖，甚为欣喜，相应邀赴宴，又苦于无线可置贺礼。最后他用一个空酒瓮，到汾河打了满满的一瓮水，夫妻双双抬到薛仁贵的王府，权作贺酒。薛仁贵盛情欢迎王茂生夫妇。在宴会上，为领受王茂生厚谊，特意打开王茂生所献的酒瓮，大口一尝，明知是水，还连声呼着：“好酒，好酒！”并亲自斟给在座达官贵人共尝。这些人饮后皆皱眉咋舌，但又不敢嫌弃，违心地附和薛仁贵呼着：“好酒……”薛仁贵富贵不忘故谊、不弃穷友的义行，从此传为佳话。“王茂生进酒”这句话，在潮人中因而寄寓着以上所说的特殊内涵。

烧（相）辅无半厘，拗蔗浣糖枝，这是潮汕农村流传至今的一句老俗语，用于比喻“乐食懒做”的人。它源自于潮汕古时的制糖业。旧时，潮汕的糖寮，一般设在田野的旱地上，用竹竿作骨架，用竹蓬和草席盖顶、围边，只留一个出入口，形似“蒙古包”，是个圆状的大蓬棚。棚内设备有榨蔗和煮糖两部分。在制成糖浆时，老师傅即用蔗枝捞出一点糖浆，视其成熟程度，调节火候。那沾着糖浆的蔗枝，就叫糖枝。这本来是制糖过程中的副产物。后来，它却成了农村里顽童们钟爱的东西。一到糖寮开工，他们就跑去看热闹，一边玩耍，一边竞相取蔗到糖锅里浣糖枝，弄得糖寮主人和制糖师傅很不满意，训斥他们“烧辅无半厘，拗蔗浣糖枝。”久而久之，相沿成俗，广为运用于批评任何不劳而获，“乐食懒做”的人。随着时代的变迁。社会发展，旧时那种土糖寮和孩子们到糖寮浣糖枝的现象已不复存在，但由其所形成的这句老俗语，却依然有很强的生命力，历久不衰，流传下来。特别是历经旧时代的...

潮汕俗语“离城七铺”意指两种事物差别很大，不能简单化地作类比。明朝嘉靖年间，潮阳县城的陈大器任御史，人称陈御史。某日，他与原籍潮阳县贵屿的陈国舅（即陈北科）同时上朝，嘉靖皇帝知道他们是同乡同姓，就问陈御史：“陈卿，你与国舅同乡又同姓，老家是否在一起。”陈大器一贯老实，就以实情呈报：“启奏我主万岁，我们两个虽是同县人，也都姓陈，但臣是县城陈，国舅是贵屿陈，贵屿离城还有'七铺'哩！”“‘七铺'是何意”，皇帝不明白，就再次发问。陈北科抢先解释：“万岁啊，我与御史家厝屋相连，御史的意思是说我们两家离得近，相差的距离就只七步，小时候我们还在一起玩呢！”“噢！”皇帝满意地点了点头，陈御史在旁也不便辩白，只好作罢。从此，就流传下俗语“离城七铺”。