有一个落神婆（巫婆），在老爷宫前吹嘘老爷（菩萨）如何灵验，说谁对老爷不恭敬谁就要遭到他的惩罚。有个后生哥当众跳出来，说他敢在老爷头上动土。落神婆说：“那你一定要遭到报应的。”那天夜里，后生哥蒙着头光着屁股披着棕蓑衣，带着铁锤跳上神龛前案上，他倒立着骨背靠着老爷，棕蓑衣贴着老爷的鼻子和眼睛，屁股贴着老爷的嘴巴，闷得老爷无法反抗。他这才转身对准老爷的天灵盖，用力就是一锤！老爷痛得叫不出声。这后生哥才跳下来，以手着地倒立走出庙外。事后这老爷把案子告到阎罗王那里，要阎罗王将这个大不敬的人抓到阴间问罪。阎罗王问其特征，老爷说：“这个人长手短脚，嘴巴又大又臭，堵得我透不过气来；胡子又长又硬，扎得我睁不开眼。”阎罗王立刻命令判官查找那个人。谁知寻遍鬼簿，都查不到有此特征的人。于是“鬼簿寻无”便成了一句俗语，用来表示某些行动乖张，世上少见的人。

“过去”在这里是再往前走的意思。“店铺”指的是旅行者宿歇的客栈。整句的原意是：旅行者们，这里正是可以安业的旅店，再往前走就没有这样的机会了。其比喻义是告诉人们作事要抓往眼腾腾的机会，犹如北方话说：“过了这村，没有那店。”古代的陆路交通主要是依靠官道。在官道的各个路段设有驿站，经供官府人员宿歇。但民用的驿站，在潮州口语中通称为官铺。通常是每十里左右设有一“铺”，故十里路潮语惯称为一铺路。今天仍有不少以铺为名地方，如铁铺、鸟薮铺、马厝铺……等。当旅客跋涉赶路至日暮时，总是要寻找宿歇的场所。所以计算路程与安排宿就必须恰当处理，有时遇上僻远地方就不是十里就有店铺可安歇，若只顾赶路，有时就会“过去无店铺”了。

“戏锣无响钱免还”，这一句潮汕俗语，说的是有约定的事，甲方若没有践约，乙方就不用负责任了。槟江北河流经渔湖半岛东偶水葫芦缩腰处，水域成湾，盛产鲜美的鲚鱼。历史上在这里有一个股份制的渔区，置大网船一只，八名渔工作业，每年2至6月为鱼汛期，猎鱼甚丰。因属股份制，每年标得者便有捕鱼权。为优惠村民，自渔区开创就俗成一例，汛斯村民到船买鱼，可不付现钱，记上账。等至八九月渔主请潮剧酬神，叫演“网船戏”。戏锣一响，买鱼欠账者钱就必须还清，谁也不得违例。这是昔年俗成的民规。一年，标主是一个“名色有限”的人，为惩罚他，村中一个刁钻的穷绅遂心存—计。自渔区开业，他便3天两次到船上买鱼，每次是三是二，都统统记在账上。鲚鱼汛过后，九月里渔主请戏择日准备演出收鱼钱。谁知午后戏刚上台，锣还未响，县里就来了4名“政警”，气势汹汹爬上台说要收“戏厘”（税），开的是天价，便与戏班吵起来，并故意扭打。渔东主来了也没办法。结果...

明朝潮州秀才夏雨来，是条有名的讼棍，每次打官司，总是挖空心思想要打赢。有一次，一家衣店的老板得罪了他，夏雨来决心要报复一下。这天，夏雨来故意只穿长衫不穿裤子。到这家衣店说要买裤子。店主就拿了几条裤子让他去试穿。不一会，夏雨来就把裤子还给店主，说是全部都不合身。店主一数，少了一条。一看夏雨来身上，长衫里面露出一条崭新的裤子，分明是刚才拿给他的。便扭住他不放，而夏雨来则一口咬定这裤子是他自己的，斥责店主诬良为盗，要跟他见官。这样吵吵闹闹来到公堂。县官问明事由，便叫衙役检查夏雨来是否套穿裤子。经检查，夏雨来身上委实只有一条裤子。夏雨来装出一付十分委屈的样子对县官说：“老爷，这是我自己的裤子。这店主说我偷他的裤子，岂不是说我秀才出门无穿裤嘛。”过去，中了秀才可不得了，是天子的门生，是斯文人。县太爷一听，觉得有理。于是，惊堂木一拍：“大胆刁民，竟然利欲熏心，诬陷天子门生，该当何罪？”于是，罚店主金花...

俗语“坑水变酒嫌无糟”（糟，指酒糟）讽喻人心不知足，贪得无厌，犹北方话所说“人心不足蛇吞象”。传说明代洪武初年，揭阳地美都大湖村村口有个大娘开了一间小食店。大娘虽然手脚利索勤快，可生活却十分清苦。一天晌午，一个头戴斗笠，身披破袄的邋遢老头，来到离小食店不远处的一块大石头上坐下，敲起渔鼓，唱了起来，唱累了就喝坑水。大娘觉得这老头子十分可怜，便舀了一碗粥给他喝。老头喝完后笑着说：“好！好！好人必有好报！”随后便脱下了破袄来捉虱子，送进口中嗑。自此，这怪老头两三天便来一次，每次大娘都送一点粥给他。有一次，老头问大娘要不要卖酒？大娘说这我也想过，只是没有本钱可造酒来卖。老头一听，叫大娘取来一个大水缸，自己到后面山坑引来清水，流进水缸里就变成了酒。从此，大娘就卖起酒来。坑水整天流不完，家境也随着渐渐宽裕起来。随着家境的好转，这大娘也就不象从前那么勤快了，竟买奴使婢起来。有一天，村里有人来向她买酒糟养...