河洛文化—河洛姓氏—祭姓
罕见姓氏。河北辛集有分布。祭姓来源有三,其中主要的两支出于姬姓,是黄帝后裔。
一、为周公姬旦之后。多部姓氏古籍均有记载,如:《广韵•怪》记载:“祭:姓。周公第五子祭伯,其后以为氏。”《通志•二七•以邑为氏》记载:“祭氏,姬姓。周公第七子所封。其地今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑,故祭氏世为卿士。子孙以邑为氏。”《古今姓氏书辨证•十六怪》记载:“祭氏,姬姓。周公子祭伯,为畿内诸侯,后以国为氏。”《世本》则云:“周公第五子祭伯之后。”
从上述史料可以肯定:祭姓出自姬姓。至于祭伯是周公姬旦的五子,还是第七子?倒是需要进一步考证。但无论如何,祭姓出自鲁国的姬姓则是不容置疑的。此支祭姓为周公姬旦的后裔,当然也是黄帝后裔。
周文王子姬旦,即周公,其子有封于祭,为伯爵,称作祭伯,为外畿之国(在今河南省郑州市东北祭城)。祭国被郑国灭亡后,祭伯支庶子孙以原国名为祭姓。祭姓望出太原郡。
二、《郑通志•氏族略》云:“又,郑有祭邑。祭仲足其后也。”《中国古今姓氏大辞典》进而曰:“封之公族,遂亦以邑为氏,此亦系出姬姓。望出太原。”也是黄帝后裔。祭邑:故城在今河南中牟之祭亭。祭仲:郑大夫,字仲足,始为祭封人,因为氏。
三、以邑为氏。卫有祭城,故城在今河南长垣东北,居者或以邑为氏。(见《偃师姓氏源流》)。
祭姓名人有:东汉有二十八将之一的祭遵,颖阳人,为人廉约小心,克己奉公,从刘秀平定河朔,以功拜征虏将军,封侯,北拒彭宠,西讨傀嚣,后卒于军中。光武帝常说:“安得忧国奉公之臣,如祭征虏者呼?”又有祭彤、祭遵;酒泉太守祭午,太仆祭彤。辽东太守祭参。明朝洪武衡府纪善祭节;蒲城县丞祭宗舜。
从山西省洪洞县大槐树迁民之祭姓后裔分布于陕西省、北京市、河北省、山东等地。
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