族谱网 头条 历史文化

河洛文化—河洛姓氏—丁姓

2018-02-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:836
转发:0
评论:0
河洛文化—河洛姓氏—丁姓,   丁姓是当代第46大姓,汉、彝、瑶、回、傈僳、东乡、土家、保安、蒙古、鄂伦

     丁姓是当代第46大姓,汉、彝、瑶、回、傈僳、东乡、土家、保安、蒙古、鄂伦春等民族都有丁姓,华侨华人主要分布于新加坡、泰国等东南亚国家及美国、加拿大等北美国家。其来源众多。      

      一、据《姓氏考据》载,出自商朝丁侯之后裔。至少在商朝中期已经有古丁国,其国君不服商朝统治,商王武丁曾出兵讨伐。周武王姬发伐纣时,丁侯仍然不与配合,后为武王所灭。子孙便以国为氏。

   
   二、宋国大夫丁公子孙以丁为姓。
   
   三、为孙姓所改。《三国志》注引《江表传》栽:“孙权因孙匡烧损茅芒以乏军用,别其族为丁氏。”三国时,吴国有位将军孙匡,在典军时不小心烧了粮草,孙权一气之下把他改为“丁”姓,以示不愿与他同姓。从此,孙匡因祸改姓,子孙也姓丁。据考,孙匡是周文王姬昌第8子康叔的后代。
   
   四、齐国太公吕尚后裔,周康王专门为曾任朝中重臣的吕尚之子吕及赐谥曰“丁公”,吕及子孙后代以此为荣,便改吕姓为丁姓。
   
   五、其他来源。宋朝于庆因故改姓丁,子孙也以丁为姓。西域胡人的姓名读音,翻译成汉文时末尾多带“丁”字,后为省繁就简,便省略为“丁”,后边再加名字。明朝丁鹤年的姓氏就是这样省略而来的。阿拉伯人来中国经商,改汉姓为丁,回族,起初多居苏州、福建。明朝赐元人姓氏。回纥族、清朝高丽族有丁姓。
   
   丁姓在济阳形成望族,史称济阳堂(今兰考东北)、驯鹿堂(后汉丁茂,幼时丧父,家里很穷,对母最孝,母亲死后,他自背土筑坟,又在墓旁栽了松柏。白鹿自山上来到墓旁守墓。太守举他为孝廉,拒不受)。
   
   其常用楹联:麟分帝里(西汉司马丁复,以越将从高祖起兵,至霸上,入汉,定三秦,破龙且于彭城,为大司马,讨平项籍,封阳都侯);凫宿家池(东汉孝子丁密,性清介,毫发之馈,不受于人。遭父母丧,并庐墓三年,有双凫游庐旁小池,见人驯伏,人以为教感)。汉时将宋时主飞珠定四海;活为臣死为神威名震三江(三国丁公(奉)祠联。祠在湖北嘉鱼陆溪口。丁奉,以骁勇闻,累立战功,官至右大司)。同飞翰范时名重;遍立朝端主意深(唐代诗人丁稜《和主司王起》诗联句)。圣哲承休运;伊夔列上台(唐代诗人丁仙芝《越裳贡白雉》诗联句)。豪游畅比王乔鹤;良晤欣同范蠡舟(清代篆刻家丁敬书联。他擅长以切刀法刻印,苍劲质朴,别具面目,形成“浙派”,为“西泠八家”之首)。藏书八千卷(晚清藏书家丁丙,善藏书。沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名);同堂三百人(宋朝名人丁隽,兄弟十七人,义聚三百口,五世同居,家无闲言。大中祥符中,诏其门,旌曰“义和坊”)。学透春秋;大儒景仰(东汉学者丁恭,习公羊严氏春秋,学义精明。为谏议大夫博士)。昔日洪洞留青史;于今西亳振家声(河南偃师城关镇许庄丁氏家庙门联)。会读书耕田即是尊祖敬宗;能保国友家便为孝子贤孙(偃师邙岭乡牛庄丁氏祠堂宗轴联)。
   
   丁姓名人不绝于书,《中国人名大辞典》收录181名。如:汉代帮刘邦打天下、被列为“十八元功”的丁复,项羽的大将丁固、项羽部将丁公、著名经学家丁恭,司徒丁鸿,又有丁义;三国时吴有名将丁奉,颇受曹操赞赏的丁仪、丁廙等;东晋时有任驸马都尉、广武将军、尚书的丁潭,任广平太守时被称为“政理平和、狱案清明、道化大行”的丁绍;唐代有任太子文学、给事中的丁公著,任左拾遗的丁柔立;宋朝宰相、封晋国公的丁谓,任翰林院学士、尚书右丞的大学问家丁度,历任右谏议大夫、右丞兼枢密使的丁大全;明朝有任刑部侍郎、刑部尚书的丁铉,任南京工部尚书的丁宾,成化进士、画家丁云鹏;清朝有任四川总督、大修都江堰的丁宝桢,名将丁汝昌,篆刻家丁敬,任江苏巡抚、南洋巡抚兼总理各国事务大臣的大学问家丁日昌,还有丁宝桢、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁耀亢等。
   
   从大槐树迁民之丁姓后裔分布于豫、冀、陕、鲁、京、津等地。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 河洛文化—河洛姓氏—姓氏起源
以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓,所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等,皆成为今天常见姓。以邑名氏。邑即采邑,是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西),岔生后代便姓苏。据统计,以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变,至今已不甚为人知晓。以乡、亭之名为氏。这类情况不多,今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。以居住地为姓。这类姓氏中,复姓较多,一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字,表示不同环境的居住地点。以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多,据统计有五六百个,其中复姓近200个...
· 河洛文化—河洛姓氏—宫姓
宫姓来源有四:一、以官职为姓,形成于西周,周王朝有专司宫廷修缮、清洁事宜的官,名为“宫人”。其后人遂为宫姓。另两部分均出自黄帝之后。其具体情况分别如下:二、以封地名为姓。山东省汶上县《姬氏志》记载:“宫姓,鲁孟僖子之子韬,食邑南宫,即孔子弟子南宫适,其后支子为宫氏。”春秋时,鲁国有孟僖子,其儿子韬,封于南宫(今河北省南宫县),其支子遂以封地名“南宫”为姓。后又分化为南、宫二姓,春秋时孔子弟子南宫适即此支。此支宫姓是周公姬旦的后裔,也是黄帝后裔。三、以国名为姓。《国名记》记载:“宫国,姬姓。灭于虞。”古有宫国,是周初所封姬姓僚国(今山西省陆平县东)。春秋时,宫国被虞国灭掉,子孙遂改以国名为姓,表示离开故国,所以称为宫氏。宫国国君族人宫之奇逃到虞国,在虞国当了大夫。晋国欲借道虞国伐虢国,宫子奇向虞君苦谏,痛陈“唇亡齿寒”的道理,虞君贪图晋国行贿的小利而答应了借道的要求。晋灭虢后顺便消灭了横在晋...
· 河洛文化—河洛姓氏—虎姓
关于虎姓的来源,《古今姓氏书辨证•十老》记载:“高辛氏子八元伯虎之后,子华子虎,以字为氏。”因为高辛氏出自黄帝,所以此支虎姓是黄帝后裔。白族之虎姓,当为“腊波”氏所改。土族之虎氏,当由苏胡氏所改。虎姓名人有:汉朝合蒲太守虎旗。元朝河内知县虎秉。明朝南昌训导虎子威;正统举人虎继宗;塞外降卒,累功至总兵、大元帅虎大威。清朝咸丰年间提督虎坤元。
· 河洛文化—河洛姓氏—居姓
关于居姓的来源,《插图•百家姓》云:“源自姬姓。春秋时晋国大夫先且居以军中元帅而执掌国政,其子孙以祖字为氏,有的为先氏,有的为居氏。”因为晋国是姬姓诸侯国,晋国公族姓姬,所以居姓是黄帝后裔。古有居国,其后去邑为居氏。(见《集韵》)。金时女真人姓。(见《高丽史》)。早期活动在山西、河南,汉唐时已扩展到河北北部,并以渤海郡为郡望。现在江苏、浙江、湖北安徽一带仍有居姓分布。居姓堂号:湘侯堂(汉朝居翁,以南越桂林监,听到汉兵攻破番禺,策动欧骆氏四十多万人降汉,因功封湘成侯。)、瞻庵堂(明朝居仁,学问渊博,行为正,洪武年间,朝廷征他出来做官,拒绝不仕,在家隐居,建轩种竹,读书到老,晚年号为“瞻庵”,意思是看着绿色的竹子自乐。)。其适用楹联:父子皆是元帅(晋国居姓先祖且居与其父先轸都任过中军元帅,打败过秦军);姊妹俱为画家(清朝画家居仁长女居庆、次女居玉征姊妹二人,继承家学,以工花卉而闻名)。承先启后...
· 河洛文化—河洛姓氏—祭姓
罕见姓氏。河北辛集有分布。祭姓来源有三,其中主要的两支出于姬姓,是黄帝后裔。一、为周公姬旦之后。多部姓氏古籍均有记载,如:《广韵•怪》记载:“祭:姓。周公第五子祭伯,其后以为氏。”《通志•二七•以邑为氏》记载:“祭氏,姬姓。周公第七子所封。其地今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑,故祭氏世为卿士。子孙以邑为氏。”《古今姓氏书辨证•十六怪》记载:“祭氏,姬姓。周公子祭伯,为畿内诸侯,后以国为氏。”《世本》则云:“周公第五子祭伯之后。”从上述史料可以肯定:祭姓出自姬姓。至于祭伯是周公姬旦的五子,还是第七子?倒是需要进一步考证。但无论如何,祭姓出自鲁国的姬姓则是不容置疑的。此支祭姓为周公姬旦的后裔,当然也是黄帝后裔。周文王子姬旦,即周公,其子有封于祭,为伯爵,称作祭伯,为外畿之国(在今河南省郑州市东北祭城)。祭国被郑国灭亡后,祭伯支庶子孙以原国名为祭姓。祭姓望出太原郡。二、《郑通志•氏族略》云:“...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信