河洛大鼓100余年的生命是短促的，如风起于青苹之末，在即将掀起滔天巨浪时，忽然在一种外力的作用下，渐慢渐缓渐消渐停，让人担心突然间它就消亡了。
　　一、寻鼓河洛间
　　五月的一个上午，我们来到偃师邙岭乡东蔡庄村陆四辈家，小院宽敞洁净。我们坐在陆家的房檐下，听四辈老人叙述河洛大鼓的前生今世。
　　突然间，天昏地暗，大雨瓢泼。夏天的雨，来得快，去得急，吃碗面条的工夫，雨过天晴，小院又恢复了明亮和安静。老人说到兴处，开始往外搬桌子和椅子，并拿出月牙钢板、惊堂木。老人的儿子、陪同我们采访的偃师市文化馆办公室主任陆永成已经正襟危坐，拿起了坠胡，做好了开拉的架势。
　　惊堂木“啪”地一响，唱书开始。老人开唱的是一段“书帽”《八十岁老公进花庭》：“八十岁老公进花庭，手扶着花枝泪盈盈。动问老公你哭啥来？他说那将人比花好伤情。人十岁好比花出土，人二十好比花挑荑儿，人三十好比花开放啊，四十岁好比花正红，五十岁好比花刚败，人六十好比花褪绒，七十岁好比花叶落，八十岁好比花怕风，九十岁好比那连根倒，那一百岁上就影无踪。”
　　老人说得很投入，左手月牙钢板叮叮当当，右手击鼓缓疾有致。头，忽高忽低；眼，有睁有闭；眉，时蹙时展；身，乍动乍停。间或拿起桌上纸扇一挥、一抖、一展，加上陆永成忽如急风暴雨，忽如浅吟低唱的坠胡伴奏，千种思想、万般情态，在瞬间被演绎得纤毫毕现，惟妙惟肖。
　　偃师新闻中心的李向阳搬了个小凳子，坐在了书桌前，像课堂上被老师迷住的小学生般全神贯注。我知道，这是他小时候曾经无数次历经过的场景。疏远了多少年后，今天四辈老人的一声鼓响，将他对河洛大鼓尘封许久的记忆敲醒，他无比神往。
　　我和向阳，仅有的两个观众听得投入，听得动情。骤然间，像针刺了一般，我的心一惊，老人哪是在说书呢，他分明是在述说河洛大鼓的身世遭际啊！十岁、二十岁……八十岁，哪一句不是与河洛大鼓的兴衰过程丝丝相扣呢？想起刚到陆家四辈老人说的一句话：“现在的大鼓可是青黄不接了呀！”我不由发出一声叹息。
　　河洛大鼓自上世纪初兴起于偃师，短短数年间，很快发展到四邻各县，巩县、登封、宜阳、孟津、新安、栾川……甚至跨省，渐成人们喜闻乐见的娱乐形式。一时间，河洛上下，邙山南北，鼓声咚咚，书声朗朗。而农闲时节、晚饭过后，搬个小凳子到街头、到麦场、到谁家的院子里听“说书”，曾是多少人幸福的记忆，至今说起来仍是眉飞色舞、如痴如醉。
　　段炎、胡南方、吕禄、李富路、高廷章、张天倍、程文和、段介平、陆四辈、彭爱香、牛小枝……一个个说书人如星星般在河洛大地闪耀；《包公案》、《刘公案》、《鞭打芦花》、《刘秀喝麦仁》、《呼延庆打擂》、《三战猪头鬼》、《一柄短剑》、《平原枪声》……一曲曲书目在民间流传。
　　河落大鼓从新中国成立到上世纪60年代初达到鼎盛，但从上世纪80年代开始，受到各种各样娱乐形式的冲击，渐入低谷。到现在，城乡街头，已难觅它的身影，只是在某个与文化有关的节日里，或者在一些爱好者的撮合下，它才偶露峥嵘，勾起人们内心深处丝丝缕缕的回忆。
　　作为河洛大鼓的发源地偃师的情况呢？陆永成算是比较有发言权的，他扳起指头算了一下，偃师现在还会说大鼓书的有10人左右，还进行表演的有七八人。
　　发源地尚且如此，其他地方呢？进一步打听，不管是专业或是非专业人士，除了捡拾几段遥远的回忆，就是同陆四辈老人一样感慨和无奈。鼓声已逝，欲语先叹。
　　她默默地远了，远了，
　　到了颓圮的篱墙，
　　走尽这雨巷。
　　在雨的哀曲里，
　　消了她的颜色，
　　散了她的芬芳，
　　消散了，甚至她的
　　太息般的眼光
　　丁香般的惆怅。
　　这是戴望舒《雨巷》中的句子，不知道为什么，在写这篇文章的时候，它们动不动就蹦进我的脑际，挥之不去。诗中的“她”不就是渐行渐远的河洛大鼓吗？“她”走得凄凉，走得无奈，走得让人心痛。而我们所做的，只有追赶，以期一睹并留下“她”即将飘逝的惊世容颜。

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