曹植（１９２——２３２），字子建。魏明帝太和三年徙封东阿王；卒后，谥号曰“思”，因卒于其封地陈（今河南淮阳），故又称其为陈思王。

    陈寿《三国志·曹植传》载：“初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”公元２３２年１１月 ，曹植在抑郁失落中病逝，其子曹志遵照其遗愿，将其迁葬于东阿鱼山（今山东东阿县）。

    曹植是东汉末年建安文坛上最负盛名的作家、诗人。南朝梁文学家钟嵘在《诗品》中称之为“建安之杰”；南朝诗人谢灵运赞曰：“天下才共一石，曹子建独占八斗。”唐代诗人李商隐尊崇他为“洛阳辞赋之神”。曹植留传至今的诗歌辞赋有１１８篇，其他文体作品９０余篇，对后世文学的影响也是巨大而深远的。

    东阿王曹植的不仅在文学方面引人注目，同时他还是中国佛教音乐——梵呗之音的创始者，堪称我国佛教音乐之始祖。公元２２９年，曹植封东阿王之后，在东阿潜心著作，研读佛经。在古东阿城东约３０里有一座山，叫鱼山，又名吾山。曹植写作、读书之余，常去山上观光游览。

    释道世《法苑珠林》卷３４记载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久”，于是“乃摹其音”，据《瑞应本纪经》写成《太子颂》等梵呗。又《法华玄赞》（８９７年）卷四曰：“陈思王登鱼山，闻岩岫诵经，清婉遒亮，远谷流声，而制梵呗。”

    这些文字，都形象生动地记载了曹植在鱼山听了梵天之音，将其制成梵歌的故事。今鱼山西侧，有一石壁，上书“闻梵”两个朱红大字。相传，此处便是曹植当年闻听梵天之乐的地方。在“闻梵”处的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，据说曹植听到的梵乐就是从这个洞中传出来的。

    曹植在鱼山创制的梵呗，后世称之为“鱼山梵呗”、或曰“鱼山呗”，是中国最早的佛教音乐。

    佛教音乐，最初由古印度传人中华。佛学界称之为“梵呗”。梵，指与古印度佛教有关的事物；“呗”为古梵语的音译，是歌颂、赞叹的意思。“凡是歌吟法言，皆称为呗。”（梁·释慧皎《高僧传·经师论》）“梵呗”是佛教举行宗教仪式时唱诵的颂歌，是净化人生的清净之音。

    遗憾的是，曹植创制的鱼山呗乐谱在流传过程中逐渐失传，今已无存。然值得庆幸的是，１９９６年６月１９日，日本东寺真言宗“中国·鱼山参拜团”来到山东省东阿县鱼山竭诚参拜中国佛教音乐的创始人曹植的陵墓，并在鱼山演唱了当年曹植创作的佛教音乐——鱼山呗，又为鱼山曹植墓撰写了碑文：“魏代东阿王曹植于鱼山闻梵天之音，乃作声明梵呗。弘法大师空海将此传入日本国，日本鱼山声明由此而始。以来一千二百余年在日本国京都东寺真言宗相传不息……”原来，在１２００余年前的唐代贞观年间，日本真言宗创始人弘法大师空海（７７４－－８３５）来中国求法，并将鱼山呗传到日本，流传至今。因此，曹植被誉为日本佛乐之鼻祖。鱼山梵呗，在日本佛教界被称之为“声明”、“声明之歌”，通常又用“鱼山”一词来代替“声明”。日本“中国·鱼山参拜团”在离开东阿之际，参拜团副团长加藤宥英先生欣然挥毫写下了“梵呗东流归故乡”的留言，为鱼山梵呗留下了一段佳话。

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