铁牛山，在这条街上老人们就叫它铁牛，早先就位于山东济南庠门里街玉带河西南。黝黑的“牛身”匍匐在地，只有脊背裸露在外，街上的孩子们爬上爬下的。

    老济南早有“三山不见”的传说，还有“三山不见出高官”的民谚。这“三座山”通常是指历山 顶街上的历山、汇泉寺街上的灰山，还有庠门里街上的铁牛山。庠门里位于老城内芙蓉街北首，经东花墙子街再向北，府学东侧。府学是旧时济南府设立的国学学校，与文庙合而为一。为与历城县文庙区别开来，济南人又管这里叫府学文庙，始建于北宋熙宁年间（１０６８年－１０７８年），是老城内现存最古老、规模也是最大的建筑群。宋代词人李清照的父亲李格非曾在这里做过“太学正”。因地处府学东旁门里，这条短街故称庠门里。“庠”是古代学校的称谓。过去庠门左立有刻着满汉文字的“文武官员至此下马”的石碑。后来庠门内外辟为街巷，石碑不久便被拉倒，现在早已不知去向了。

    其实，包括铁牛山在内的所谓“三山”，都是些不足１米的“迷你山”。铁牛山，在这条街上老人们就叫它铁牛，早先就位于庠门里街玉带河西南。黝黑的“牛身”匍匐在地，只有脊背裸露在外，街上的孩子们爬上爬下的。原来铁牛上覆凉亭，并立有石碑，以后亭子、石碑连那玉带河都没有了，铁牛山就堂而皇之地出现在街上，周围的居民们对此习以为常，丝毫没感到什么稀奇。至于这铁牛一样的东西的具体来历，却没有几个人能说得清。有人说它是“镇水之宝”，有人说它不过就是块天然的铁矿石，但究竟是此地原产，还是他处运来，何时在此，历史上都从无记述。不过清人有诗云：“我闻济水南，沧桑变未休。历山久无顶，耕者沉铁牛。”并且诗后加注曰：“历山、铁牛山久埋入地，今成市衢而存其名曰：历山顶、铁牛顶云云。”由此看来铁牛在此颇有些历史了。

    济南多泉，自然多水。虽然至少在宋代曾巩执政济南以来这里就有了完备的水系，大明湖修建了调节城内河湖水位的北水门，小清河也为城里的泄洪起了至关重要的作用，但地下水位高且地势低洼的老城，遇到大雨时洪涝也时常发生。因此在众泉汇集之地、玉带河畔、大明湖之滨，安放铁牛镇水，便是顺理成章的事。

    利用牛镇水，在中国有着悠远的历史。江河湖海之滨总有些有铁、铜等金属浇铸的牛。这一信仰习俗源于许多传说，一种与大禹治水有关，可追溯到夏代。《中华古今注》：“陕州有铁牛庙，牛头在河南，尾在河北，禹以镇河患，贾至有《铁牛颂》。”以牛为镇水兽，有一个发展过程。起初为自然神——牛，进而为夔，《山海经·大荒东经》称夔住在东海的流波山上，其状如牛，苍身无角，一足出入水则必兴风雨。在夔的基础上，又演变为无支祁。唐人曾记述大禹用庚辰制服了无支祁，“颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山足下，俾淮水永安流注海也”。该文称无支祁是猿猴形状，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，说明唐代民间还流传着大禹锁无支祁，令其镇水的传说。

    另一种传说与李冰治水有关，这可追溯到战国时代。传说战国时李冰治水，开凿都江堰时曾变成披白绶带的牛与江神斗法，江神也变成牛。李冰曾以牛为化身，征服了江神，故后人也以铜牛、铁牛镇水患。两种传说虽然时代、人物和情节不同，但有一点是共同的，都是为了对付洪水泛滥，而镇住洪水的神灵都是神牛。牛既然是神，就有无穷的神力，有许多神异功能，其中之一就是有镇水、安澜的神力。我国是农业古国，水利又是农耕之命脉，而水多了，又常带来灾害，所以，如何控制水源，乃是农耕民族的头等大事。利用神牛镇水也就成为重要的民间信仰。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。