汽车跨过黄河大桥，越过济阳，一直往北疾驶，便进入了一望无际的鲁西北大平原。１３０多年前，数万名捻军将士被清军的湘、淮主力包围在这里，他们铁骑驰骋，刀矛相对，在这片大平原上写下了浓墨重彩的一页。我们此行正是循着当年捻 军战马的足迹，去探寻西捻军领袖张宗禹这位英雄的最后下落的。

    徒骇河边的悲歌

    灼人的阳光从东面车窗射来，逼得我们微眯着眼睛，车身微微摇晃着，朦胧中，眼前的一切转换了时空……

    清王朝到了１９世纪中叶，已经岌岌可危了。咸丰初年，在淮北平原爆发了以张乐行为盟主的捻军起义。１８６４年７月太平天国首都天京陷落，余部由遵王赖文光率领与捻军青年将领梁王张宗禹、鲁王任化邦部汇合组成新捻军。新捻军易步为骑，采用流动战术，长期拖着僧格林沁的鼻子，从湖北到河南，连续６次打得清军丢盔卸甲。１８６５年５月，疯狂的僧格林沁率大军穷追不舍，在山东曹州高楼寨，张宗禹布下口袋阵，一举歼敌１万余人，还将不可一世的僧格林沁砍死在麦田里，朝野上下大为震惊。

    １８６６年秋，新捻军根据形势需要，决定分为东西捻军。东捻军由赖文光、任化邦率领，活动于中原一带；西捻军由张宗禹率领西上陕甘联合当地回民起义军，形成犄角之势。正当张宗禹在陕北节节胜利之时，接到东捻军的告急书信，他立刻调转马头，采取围魏救赵的战术，直逼清王朝老巢——北京。当张宗禹兵抵卢沟桥头时，才得知东捻军已在几个月前覆灭。他只好改变计划，拟返回西北。可清军已在豫北拦截，无奈之下，只好向东抢渡运河，进入山东、直隶地区，打算在那里筹粮扩军，整顿休息，可事与愿违，清军已拦河设防，使他们陷入了绝境。捻军被清军围困在鲁西北不足三百里的狭长地带内，马队无法驰骋。１８６８年７月３１日，在玉林镇徒骇河边，最后一场决战拉开了帷幕。

    当时，暴雨倾盆，河水猛涨，四处一片汪洋。张宗禹率将士奋力拼杀，清军放黄河水冲淹，捻军几乎全军覆没。８月１６日，在高唐县南镇，捻军残部被追逐进入清军合围圈内，突围来到徒骇河边的仅余张宗禹与十几位弟兄。前有大河，后有追兵，最后张宗禹“穿秫凫水，不知所终。”这位英雄的下落究竟如何，给近代史留下了一个大大的问号。

    英魂归何处

    关于张宗禹的下落，史书记载各异，史学界众说纷纭。战争的直接指挥者李鸿章上报清廷称张宗禹溺水身亡，《清史稿》亦据此称“张宗禹投水死”。李鸿章的左宗棠当时就指责李鸿章之说缺乏依据。当今《辞海》则对此存疑，称张宗禹“下落不明”。只有民国版的《沧县志》曾过张宗禹投河后的去向，曰：“张酋败后，逃至邑治东北之孔家庄，变姓名为童子师，后二十余年病死，即葬于其庄，至今抔土尚存焉。其临殁时告人曰：‘吾张宗禹也。’”据闻，曾有人在上世纪６０年代到河北黄骅一带查询张宗禹下落。我们正是循着这一线索，千里迢迢前去考察捻军领袖张宗禹真实下落的。

    汽车继续北行，穿过盐山，驶进黄骅，来到了一个叫孔家庄的村子。

    探秘孔家庄

    孔家庄，就坐落在大洼腹地，东距渤海４０里，西离沧县不下百里，是一个偌大的村落，当年由于荒僻偏远，官府疏于管理，村民倒也清静自在。在村庄的西南方向，我们看到一座微微高出地面的坟茔，上立一水泥碑，镌刻着“捻军领袖张宗禹之墓”。原来，早在上个世纪８０年代，当地有人在普查地名时，得知了张宗禹墓的情况，特立此碑加以保护。

    当年发生在徒骇河边的一幕，被当地村民这样描述：突围出来的张宗禹，看着远处的追兵，对身边的几位亲兵说：“为何不离开我逃条生路！这是天要灭我啊，我必死无疑！”弟兄们不忍，流泪道：“就是死我们也要跟大帅死在一起！”他看劝说不动，情急之下掏出手枪，“哗啦”一声推上子弹：“再不走我就了！”随从无奈，只得各自逃命去了。张宗禹从容地脱下血迹斑斑的战袍，将枪抛入激流之中。当他正准备用战袍蒙头投水的一刹那，眼前的情景吸引了他的视线——只见一条绿色套着红环的虎斑蛇灵敏地钻入混浊的河中，向对岸游去，让他顿时受到启发，他将战袍叠好放在河边，然后跃入河中，奋力渡河北上。从小练就的一身好水性让他躲过了一个又一个险滩浪头，傍晚时分，终于游上了岸。

    他日夜兼程，一路北行。为避开清兵，他不走大村庄，专走那些人迹罕至，官兵不到的洼地，沿着海边走，蛤蜊碎壳划破了他赤裸的双脚，腥咸的海水溅湿了他的破衣，饿了揪几把遍地都是的黄须草，捉几条小鱼小虾充饥，渴了喝几口水洼里积聚的苦涩雨水。他来到孔家庄东边荒凉的大洼，并未贸然进村，而是在大洼蛰伏下来，观察很久之后才进村。

    异乡母子情

    刚开始的时候，孔家庄的村民们还有些奇怪：明明是上门讨饭，却倚门只伸出一只手，一言不发；他白天讨吃，晚上就睡在村民孙玉祥家东北场院小屋，从不与人搭话。村民猜测他或许是反朝廷的落难人物，有些害怕，但更多的是同情，纷纷拿出食物打发他。大洼人本不关心朝政，久而久之，也就习以为常了。

    大洼的冬天悄然来临。一天，孙玉祥的母亲坐在炕头为儿子缝补衣裳，冻得伸不开手。老人家忽然想到，几天不见大个子来讨吃的了，她念叨着：“这么冷，莫不要冻死他？”越想越坐不住，起身翻箱倒柜，找出棉花和新布，缝制了一件过膝侧开的棉袄送到小屋。孙母推开柴门招呼大个子快穿上，正坐在乱草中瑟瑟发抖的他愣了半天，眼含热泪钻出草堆，“扑通”一声跪在地上，地道地喊了一声：“娘！”孙母定了定神，老泪纵横地拉起他的手，说了句：“孩子，走，咱回家吧！”心地善良的孙母做梦也想不到，面前跪地叫娘的这个后生竟是大捻子首领、号称“小阎王”的张宗禹！她老人家只是以一颗慈母的心收了这个义子，让一颗伤痕累累的落难英雄的心从此有了家，有了遮风避雨的港湾。

    几个月的讨饭生活结束了，张宗禹有了在异乡的家，有了慈母和干弟，他开口说话了，洼民们知道了他姓张，可那浓重的外地口音让村民觉得难懂，于是，他这个典型的淮北大汉竟得了个“张蛮子”的称呼。

    乡村郎中与风水先生

    我们来到村北一座破败不堪的老屋前，原来这里就是孙玉祥的家，也是张宗禹居住过２２年的地方，那颓败的院墙，黑漆脱落的院门向我们诉说着一百多年的风雨沧桑……一位孙家后人说，我们孙家代代都要给张宗禹烧纸上坟，“因为他是我们孙家的救命恩人嘛。”小伙子一脸的虔诚。

    张宗禹怎么成了孙家的救命恩人呢？我们听到了一个生动的故事——

    一年秋天，孙玉祥的儿子希章在看洼时，吃了棒子面掺豆面的面疙瘩，受了风寒，一病不起，几个月内用尽各种办法不见好转，到冬天连炕也下不来了。家人已买好棺材，不抱什么希望了。有一天，张宗禹说他可以治，干弟孙玉祥有些不信，但事到如今也只有死马当活马医了。于是，张宗禹开了一张药方，让人去韩村取药。谁知取药人空手而归，原来药房的伙计见药方中有硫磺、巴豆、砷这类大毒的药，不敢给抓，怕出人命。张宗禹一怒之下，亲自步行２０多里来到韩村，对药房讲方子是我开的，出了问题我负责，药铺只好按方发药。晚上，他插上希章的房门，亲自熬药，又从炕上拽起病人将药灌下。半夜，希章大汗淋漓，张宗禹操起冰镩去后面水坑里砸开冰窟隆，挖出黑泥糊在希章胸前，稀泥不一会儿就烧成了干片子。他扒掉干片再糊新泥。折腾到后半夜、希章病情才平稳了。次日清晨，希章退烧了，起来大便，倾肠而尽。从此一天天好转起来，直到痊愈。

    “张蛮子是神医！”全村震动了，四邻八乡的百姓纷纷前来求医。他为人慷慨仁义，一向分文不收。若给二斤点心就带回孝敬干娘，给瓶白酒就带回自饮。张宗禹不光精通医道，还会观阴阳、看风水，找他看坟、看房基的人越来越多。

    大洼里的吼声

    令大洼人惊讶的是，张宗禹喝酒不是一口一口地喝，而是一扬脖子喝干一瓶烈性酒。逢年过节更是手不释杯，醉后便紧闭房门手执木棒、铁锨大吼：“杀！”声震窗棂，四邻俱惊。干弟总是对人讲：“干哥又发酒疯了。”

    年关时节，他总要买上一大抱烧纸，夜深人静时来到村南大道口，面南而跪，边烧边哭：“我的儿啊！”撕心裂肺，顿足捶胸，大洼里回荡着悲怆之声。村人不解，直到张宗禹去世前表明身份，方才回味他是在痛悼阵亡的千万捻子弟兄，那南面正是全军将士壮烈捐躯的徒骇河的方向。

    张宗禹故乡涡阳县张大庄的后人则说，听老辈讲，过年时，张家祖坟上经常有很多烧过的纸灰，不知是何人所为。有一年，有人住进附近客店，晨起离店时问店主：“认得我否？”店主认不出。但待那人走后，店主方想起莫不是“小阎王”张宗禹？忙追出数里未见，此后再未见过此人。店主是当时张手下一名扛大旗的士兵。

    日月催人。蛰居大洼的２０多个春秋过去了，张宗禹明白自己已无东山再起的可能，抑郁的心境加上累累战伤旧疴，严重地损害了他的健康，他预感到自己将不久于人世。干弟为他订做了一口大棺材，张一见立即跳进去试试，长短合适，材质也好，十分满意。一周后，他果然下不来炕了，此时，才把干弟叫到炕前告知：“我真名叫张宗禹，亳州雉河集人，是大捻子的首领。死后把我葬在村南坟地，头冲西南，以后会有人来寻我。”遂不吃不喝，几天后溘然逝世，终年５６岁。

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