姜太公封齐建国后，实行“因其俗，简其礼”的治国方略。那么，“其俗”是指什么？“其礼”又是指什么？这要从西周和齐国的创立来分析。众知，商朝实行的是奴隶制,以山东、河南、河北为中心，统治者称“王”。周在陕西一带，是商的一个属领，允许内部自治，代理人由商王任命为“侯”。姬昌仍然辛勤劳动，说明周还处于氏族公社阶段。殷商奴隶主贵族在腐化堕落的同时，加紧对属领、奴隶及自由民的压榨，激起广泛的反抗。商衰弱的同时，周迅速发展。姬昌谮称“文王”，领导天下反商。周武王在广大奴隶倒戈的响应下，摧毁了商王朝。奴隶主残余势力“殷遗民”的一部分逃到山东沿海。武王、太公和奴隶，都恨透了奴隶制,广大奴隶还为摧毁商王朝立了大功，因此，“武王革命”后，决不能继续实行奴隶制了。于是，采取了分封制——功臣封地建国，即封建制；奴隶解放为农奴，即农奴制。封建制原本农奴制。农奴制受到了广大奴隶的拥护，但是遭到了自由民的抵触。更严重的，...

陈仲也叫陈仲子、田仲、於陵中子等，是战国时著名的贤士。踏实战国时期齐国贵族田氏的后裔，其兄是齐国的卿大夫，封地在盖邑，年收入达万钟之多。陈仲从小生长在贵族家庭中，看到贵族阶级内部肮脏糜烂的腐朽生活，以及对广大下层人民的残酷剥削和压榨。他憎恨哥哥为了自己的荣华富贵不惜出卖灵魂，公开行贿受贿不讲道德。又深深感到个人无力来改变社会。于是在他年轻时代就依然与兄长决裂。他先在沂山附近隐居，但仍不得安宁，后来到风景秀丽的长白山中，自己打草鞋种粮食，自食其力，幻想创造一种世外桃园式的理想世界。奉行“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”的处世原则。在当时影响很大，孟子在谈到他时，都不得不称他是：齐国之巨孹。但现实是无情的，诸侯纷争，战乱不断，危险时时骚扰着他的隐居生活。楚国国王听说他不愿在齐国为官，又学识渊博，便想重用他，派人携带重金来聘请他去为相。陈仲清醒地认识到各国统治者的本质都是一样不仁不义的，于...

临淄城南，苍翠秀丽的牛山之阿，有一座古墓。据地方志记载，是齐国的名相管仲之墓。它与东边的二王冢遥遥相对。墓前原有石碑，上刻前人诗作：幸脱当年车槛灾，一匡霸业为齐开。可怜三尺牛山土，千古常埋天下才。管仲（？——公元前五年），生活在春秋中叶，齐国颖上（今安徽省颖上县）人。名夷吾，字仲，溢号敬，也称敬仲。他是辅佐齐桓公建立霸业的名相，是我国历史上一个著名的政治家。管仲青年时曾与好友鲍叔牙一同经商。后来鲍叔牙事公子小白，管仲事公子纠，到小白立为桓公，公子纠死，管仲被囚而归齐。鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，公元前六八五年被齐桓公任为相，执行四十年，使齐桓公完成霸业。正如司马迁在《史记·管晏列传》中所讲的：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。）管仲所处的时代，人们认为“天”主宰着一切。他却把“天”看成是“自然之天”。他说：“春夏秋冬，阴阳之推移也。”“天”只是日夜的更替，没有什么“神”在支配。他认...

田单是齐国田氏远房的亲属，临淄人，湣王时．任齐都临淄的市掾，是一位资历浅、爵位低、名气微的小官吏。但是，他善于学习，颇爱兵法，对战略战术有过精心研究，后在燕兵伐齐的战争中，以奇计制胜燕兵，表现了一位军事家的非凡才能，被襄王法章封为安平君，是齐国军家的后起之秀。战国时代，列国争雄，频繁的掠夺战争，给人民造成了无穷的灾难。公元前二八三年，燕、赵等国合谋伐齐，齐湣王因国力不足，毫无应战的力量，只得弃都南逃莒城，偏安一时。因此，燕兵长驱直入，很快占据了齐国七十余城的大部国土，使齐国处在危亡的关键时刻。燕兵破临淄后，又东渡淄河进取安平，安平城（又名酃城、皇城、石槽城）位于淄水东岸，今皇城乡皇城村东南部。这时，早从临淄退守安平城的田单，正在积极筹划拒敌方略。为使战车进退方便，避免撞击，他命令宗人部下疾速断去车轴长头，并固上铁笼。当安平失守时，齐人因车轴相撞，战车被毁，落入燕之手，做了俘虏，惟田单宗人及...

姓者女生也。女能生人，可是古者女人本身不但无名，连姓也没有。故曰：孟姜、仲姜、季姜；如后之姜家大妮、姜家二妮、姜家三妮之称呼。女人、男人都是一样的人，为万物之灵而主宰天覆地载之万事万物。可是封建之圣人孔夫子却说：“女子与小人难为养，近之则不逊（不老实），远之则怨（埋怨）。”他所删订的《诗经》，开篇即“窈窕淑女，君子好逑”。不正与他的男尊女卑观相背道吗？孔夫子所提倡的忠孝仁恕之“孝”，即孝父母。而孔夫子把他母亲也当成“难为养”的“小人”，去避之而不近，又何侈谈其孝？毛泽东曾质问：“孔夫子说：“仁者爱人。是爱所有的人吗？”不管毛泽东的质问如何，但孔夫子之不爱女人，就把“仁者”折去了一半。何况他也娶妻生子，所以“男女授受不亲”也是假的。这位圣人重男轻女的说教，对后世影响尤其恶劣，最后发展到把女人当玩物，认为女人“饿死事小失节事大”的程度。如果说重男轻女是封建糟粕的话，孔夫子之言当时就是糟粕。连他...