族谱网 头条 历史文化

齐鲁文化—稷下学宫—论语子罕第九

2018-02-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:534
转发:0
评论:0
齐鲁文化—稷下学宫—论语子罕第九,子罕第九『1』子罕言,利,与命,与仁。『2』达巷党人曰,“大哉孔子,搏学而无所成

子罕第九

『1』子罕言,利,与命,与仁。

『2』达巷党人曰,“大哉孔子,搏学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰,“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。”

『3』子曰:“麻冕,礼也。今也,纯俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也,虽远众,吾从下。”

『4』子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。

『5』子畏於匡。曰:“文王既没,文不在兹乎。天之章丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。”

『6』大宰问於子贡曰:“夫子圣者与!何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之曰:“大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”

『7』牢曰:“子云:『吾不试,故艺。』

『8』子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问於我,空空如也;我叩其两端而竭焉。”

『9』子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!”

『10』子见齐衰者,冕衣裳者,与瞽者,见之虽少必作;过之必趋。”

『11』颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善诱人:搏我以文,约我以礼。,既竭吾才,如有所立,卓尔;虽欲从之,末由也已!”

『12』子疾病,子路使门人为臣,病闻,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎?且予与其死於臣之手也,无甯死於二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死於道路乎?”

『13』子贡曰:“有美玉於斯,韫U+5335而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也!”

『14』子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”

『15』子曰:“吾自卫反鲁,然後乐正,雅颂,各得其所。”

『16』子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困;何有於我哉!”

『17』子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

『18』子曰:“吾未见好德,如好色者也。”

『19』子曰:“譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;进,吾往也!”

『20』子曰:“语之而不惰者,其回也与?”

『21』子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!”

『22』子曰:“苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!”

『23』子曰:“後生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”

『24』子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!”

『25』子曰:“主忠信。毋友不如己者。过,则勿惮改。”

『26』子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”

『27』子曰:“衣敝□,与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与!『不忮不求,何用不臧?』”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧!”

『28』子曰:“岁寒,然後知松柏之後雕也。”

『29』子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”

『30』子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”“唐棣之华,偏其反而;岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,未何远之有?”


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 齐鲁文化—稷下学宫—论语卫子第十八
卫子第十八『1』卫子去之;箕子为之奴;比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉!”『2』柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜!枉道而事人,何必去父母之邦!”『3』齐景公待孔子,曰:“若李氏则吾不能,以李、孟之□待之。”曰:“吾老矣。不能用也。”孔子行。『4』齐人归女乐,李桓子受之,三日不朝,孔子行。『5』楚狂接舆,歌而过孔子,曰:“凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。『6』长沮桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣!”问於桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”□而不辍。子路行以告...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语子路第十三
子路第十三『1』子路问“政”。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”『2』仲弓为李氏宰,问“政”。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所不知,人其舍诸!”『3』子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子於其所不知,盖阙如也。名不正,则言不训;言不训,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,无所□而已矣!”『4』樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,莫敢不敬;上好义,莫敢不服;上好信,莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”『5』子曰:“诵诗三百;授之以政,不达;使於四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”『6』子曰:“其...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语子张第十九
子张第十九『1』子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”『2』子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”『3』子夏之门人,问“交”於子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:『可者与之,其不可者拒之。』”子张曰:“异乎吾所闻:『君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。』我之大贤与,於人何所不容。我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也!”『4』子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”『5』子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!”『6』子夏曰:“博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。”『7』子夏曰:“百工居肆以成其事;君子学以致其道。”『8』子夏曰:“小人之过也必文。”『9』子夏曰:“君子有三变:望之俨然;即之也温;听其言也厉。”『10』子夏曰:“君子信而後劳其民;未信,则以为厉己也。信而後谏;未信,则以为谤己也。”『11』子夏曰:“大德不逾...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语为政第二
为政第二『1』子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”『2』子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。”『3』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”『4』子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”『5』孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”『6』孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”『7』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”『8』子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”『9』子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”『10』子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语八佾第三
八佾第三『1』孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”『2』三家者以雍彻。子曰:“『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?”『3』子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”『4』林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”『5』子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”『7』子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”『8』子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗矣。”『9』子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则吾能微之矣。”『10』子曰:“□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”『11』或问□之说。子曰:“不知也;...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信