子路第十三

『1』子路问“政”。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”

『2』仲弓为李氏宰，问“政”。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所不知，人其舍诸！”

『3』子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所□而已矣！”

『4』樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服；上好信，莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！”

『5』子曰：“诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

『6』子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

『7』子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”

『8』子谓卫公子荆善居屋：“始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣；』富有，曰：『苟美矣。』”

『9』子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

『10』子曰：“苟有用我者，Ｕ＋671Ｅ月而已可也，三年有成。”

『11』子曰：“『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！”

『12』子曰：“如有王者，必世而後仁。”

『13』子曰：“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

『14』冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！”

『15』定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

『16』叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

『17』子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

『18』叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

『19』樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”

『20』子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻；使於四方，不辱君命；可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果；□□然，小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

『21』子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”

『22』子曰：“南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』”子曰：“不占而已矣。”

『23』子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”

『24』子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

『25』子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；
说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

『26』子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”

『27』子曰：“刚、毅、木讷，近仁。”

『28』子路问曰：“何如斯可谓之『士』矣？”子曰：“切切、□□、怡怡如也，可谓『士』矣。朋友切切□□，兄弟怡怡。”

『29』子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

『30』子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

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