族谱网 头条 历史文化

齐鲁文化—稷下学宫—论语季氏第十六

2018-02-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:368
转发:0
评论:0
齐鲁文化—稷下学宫—论语季氏第十六,李氏第十六『1』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰:“李氏将有事於颛臾。”孔子曰:

李氏第十六

『1』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰:“李氏将有事於颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者以为东蒙主,且在邦域之中矣;是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之;吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:『陈力就列,不能者止。』危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣!虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近於费;今不取,後世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰『欲之』而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安;盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析,而不能守也,而谋动干戈於邦内,吾恐李孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!”

『2』孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐,自天子出;天下无道,则礼乐征伐,自诸侯出;自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。”

『3』孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣;故夫三桓之子孙微矣。”

『4』孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”

『5』孔子曰:“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”

『6』孔子曰:“侍於君子有三愆:言未及之而言,谓之『躁』;言及之而不言,谓之『隐』;未见颜色而言,谓之『瞽』。”

『7』孔子曰:“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在U+9B2D;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

『8』孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

『9』孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!”

『10』孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

『11』孔子曰:“『见善如不及,见不善而探汤;』吾见其人矣,吾闻其语矣!『隐居以求其志,行义以达其道;』吾闻其语矣,未见其人也!”

『12』“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿於首阳之下,民到于今称之。其斯 之谓与?”

『13』陈亢问於伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:『学诗乎?』对曰:『未也。』『不学诗,无以言!』鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:『学礼乎?』对曰:『未也。』『不学礼,无以立!』鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼。又闻君子远其子也。”

『14』邦君子之妻,君称之曰“夫人”;夫人自称“小童”;邦人称之曰“君夫人”,称诸异邦曰“寡小君”;异邦人称之,亦曰“君夫人”。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 齐鲁文化—稷下学宫—论语为政第二
为政第二『1』子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”『2』子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。”『3』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”『4』子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”『5』孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”『6』孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”『7』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”『8』子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”『9』子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”『10』子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语八佾第三
八佾第三『1』孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”『2』三家者以雍彻。子曰:“『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?”『3』子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”『4』林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”『5』子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”『7』子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”『8』子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗矣。”『9』子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则吾能微之矣。”『10』子曰:“□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”『11』或问□之说。子曰:“不知也;...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语雍也第六
雍也第六『1』子曰:“雍也可使南面。”『2』仲弓问子桑伯子。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦不可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”『3』哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”『4』子华使於齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”『5』原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”『6』子谓仲弓,曰:“犁牛之子□且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”『7』子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”『8』季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,於从政乎何有?”曰:“赐也可使政也与?”曰:“赐也达,於从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,於从政乎何有...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语里仁第四
里仁第四『1』子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”『2』子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”『3』子曰:“唯仁者,能好人,能恶人。”『4』子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”『5』子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。”『6』子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”『7』子曰:“人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。”『8』子曰:“朝闻道,夕死可矣!”『9』子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!”『10』子曰:“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。”『11』子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”『12』子曰:“...
· 齐鲁文化—稷下学宫—论语子罕第九
子罕第九『1』子罕言,利,与命,与仁。『2』达巷党人曰,“大哉孔子,搏学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰,“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。”『3』子曰:“麻冕,礼也。今也,纯俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也,虽远众,吾从下。”『4』子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。『5』子畏於匡。曰:“文王既没,文不在兹乎。天之章丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。”『6』大宰问於子贡曰:“夫子圣者与!何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之曰:“大宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”『7』牢曰:“子云:『吾不试,故艺。』『8』子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问於我,空空如也;我叩其两端而竭焉。”『9』子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!”『10』子见齐衰者,冕衣裳者,与瞽者,见之虽少必作;过之必趋。”『11』颜渊喟然叹曰:“仰之弥高...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信