据探测，齐国故都是自西周开始，经历代国君的缔造经营，到春秋晚期便以形成规模宏大的城市。故城分大城和小城两部分，小城的的东北部伸进大城的西南隅，两城性连接。大城南北近4.5公里，东西3.5公里，是官吏、平民、商人和手工工人居住的区域。小城南北2公里余，东西1.5公里，是国君、居住的宫城。两城城墙周长21公里，总面积约15平方公里。故城的城墙残垣尚存，夯筑痕迹依稀可辨。小城墙宽一般为20～30米，最宽处达67米；大城墙宽平均20米，最宽达43米。残垣保留较好的一段在小城北门以西100米处与大城交接的地方。经发掘清理，残高5米，全部用泥土分层夯筑而成，夯土每层3～6厘米，夯迹清晰规整。这段残垣属于大城西墙，由小城北墙夹裹，表明大城建造早于小城。为使这一建筑遗址不再遭损害，1982年国家为其建造了拐角型墙壁式砖房进行保护。

薛国故城遗址明万历《滕县志·古迹志》载：“薛城，在薛河北、县南四十里，周二十八里，盖古奚仲所封国，城则田文增筑”。田文病逝，诸子争位，齐、魏共灭之。薛国灭亡后，秦代设薛郡。汉以后至魏晋均设薛县。隋代废薛，为滕县领属之地。以后，薛地渐为村落、故城历经沧桑2000余年，至今城基犹存，清晰可见。津浦铁路沿东部穿城而过，东有官桥，西为张汪，北望龙峰两山，西濒微山湖。战国时期，这里已是拥有六万之家的名城。故城平面呈不规则正方形。四面城墙迤逦起伏各有曲直。周长为1.06万米，现存城墙高出地面4－7米，底部宽约20—30米，全系黄土夯筑而成。故城总面积约有68平方公里。故城之内地势平坦，皇殿岗村居于城的中心，相传这里就是薛国的宫室遗迹。在故城东北部，原有两个高大的封土堆，传为田婴、田文墓，现已荒废。《水经注·泗水》曰：“冢结石为槨，制作严固，坚不可动，莹丽可寻。今墓已开发，如宫室，以钢铁铸壁，扣之有声，...

大约在距今3050年前后，周武王发和太公姜尚率领以周人为主组成的大军东征伐纣，与殷纣王的17万大军在殷郊之牧野展开了一场声势浩大的战略决战——牧野之战。战争的结局，是殷军大败，殷纣王被迫而死，商王朝灭亡，周王朝诞生。周王朝建立之后，把大量同姓、异姓和古君王之后分封到各地要冲，封邦建国，“以蕃屏周”。太公姜尚，因在兴周灭商中的首功被封于东方齐地，建立齐国。始封之齐国，只不过是方圆百里的一个东方武装殖民据点，并且“地负海盐卤，少五谷而人民寡”（《汉书·地理志下》）。但是，经过太公推行“修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便渔盐之利”（《史记·齐太公世家》）等基本国策，齐桓公时期（公元前685年～前643年）以发展经济、富国强兵为核心的“桓管改革”并称霸诸侯，到齐灵公（公元前581～前554年）灭莱（公元前567年），齐国疆域向东扩展到胶东半岛一带。公元前334年，齐威王与魏惠王“会徐州相王”而正...

齐鲁文化，确切地说，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。齐文化与鲁文化的形成及融合1982年夏，考古工作者在沂河、沭河流域发现了若干组细石器埋藏点，并命名为“沂沭细石器文化”，据考古研究，可能就是北辛文化的源头。这一关键环节的发现，使沂沭的旧石器文化与北辛文化之间找到了联结点，并与北辛文化——大汶口文化——龙山文化谱系连接起来，组成了鲁南地区的中国史前文化的完整序列。而这一山东的史前文化，就是山东的土著居民东夷人创造的，土生土长的东夷文化。其中大汶口文化是以泰安的大汶口遗址命名的，分布范围广泛，距今约6000年...

陶轮的使用用陶轮制作陶器，是龙山文化手工业方面的一个巨大进步。陶轮是一人固定在直立的短轴上的圆盘。制作隐器的时候，把一块陶土放在圆盘上面，然后转动陶轮，借着陶轮急速转动的力量，拉动陶土。想让陶器的肚子大一些，就向外拉；想让口小一些，就向里收。随着手势的开合，可以塑出不同形状的陶器来。用这种轮制方法制作出来的陶器，厚薄均匀，形状规整；生产效率也比徒手制作提高了好几倍。这种陶器的特征，是在器面上有一圈圈的弦纹，底部也有同心圆线条的割断痕迹。徒手制作在各地龙山文化遗址里发现的陶器，并不是都用陶轮制作的，还有许多仍旧是徒手制作的。当时，徒手制作陶器，有两种方法。一种方法是把调好的陶土搓成泥条，再把泥条圈起来盘成所需要的器形，这叫作螺卷法。另一种方法是先做成宽宽的泥片，再把泥片卷成圆圈，一个接一个地堆成器形，这叫作垒筑法。陶窑龙山文化陶窑的构造，也比以前进步了。不但窑室扩大了，可以烧制更多的陶器；而...