族谱网 头条 历史文化

藏文化—民间文学—吐蕃七贤臣的传说(二)拉布果嘎

2018-02-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:550
转发:0
评论:0
藏文化—民间文学—吐蕃七贤臣的传说(二)拉布果嘎,拉布果嘎是吐蕃时期的第二位贤臣,他是茹勒杰的儿子。他象他父亲一样聪明、贤良,

  拉布果嘎是吐蕃时期的第二位贤臣,他是茹勒杰的儿子。他象他父亲一样聪明、贤良,长大以后,作了国王埃肖列的大臣。埃肖列是国王布代贡杰与王妃翁塘满措所生。一天,国王说应该去向天神作赞颂和供祭了,大臣拉布果嘎带上随从,按照国王的旨意,去远离都城的山谷供祭天神。在返回王宫的路上,他一边观山玩水,一边察看百姓耕种的田地。只见奔流的江河象失控的野马横冲直撞,而开垦出的田地,却干旱得象个受饥渴折磨的病人,奄奄一息,庄稼长得稀稀疏疏。他想:干旱的田地多么需要清泉啊!可是一旁的河水却白白的流淌。多么可惜啊!一定要改变这种状况!回到家中,他反复琢磨如何将河水引入田地,经过许多个日日夜夜的冥思苦索,终于找到了征服河水的办法。他在河流的上游筑坝为堤,拦水为湖;又在山上开沟挖渠。河水听从人们的指挥,乖乖地流进渠里,又顺着渠道流向干裂的田地。然后,他又带领百姓在山谷谷口的开阔处试制水田。当时人们耕种土地,就如瞎子摸象,心中无数。因为没有计量土地的单位,一块土地有多大,收成有多好,人们都搞不清楚。大臣拉布果嘎根据需要又制定了以两头耕牛一日所耕的土地面积作为计算耕地面积的单位。同时,制定了以“推”作为计算牲口的单位。

  经过拉布果嘎的一番改造,农业生产得到了突飞猛进的发展。到了第一个丰收的季节,那沉甸甸的谷穗压弯了枝头;那在微风中颤动的豆荚,如同雄狮舞动的绿鬣;一粒粒饱满的果实,金光闪亮。百姓见了,惊喜得目瞪口呆,国王在人们的簇拥下来到田间查看,见到一派丰收景象。国王在人们的欢乐声中回到王宫,喜孜孜地登上宝座,他威严地望着立在他左右两排的群臣,微笑着对大臣拉布果嘎说:“我的爱卿,你用智慧和勤奋作舟,载来了人们喜爱的如意之宝。你的伟大功绩,将千古流芳。我作为一国之君,代答你:金银财宝、绫罗绸缎,任你所挑。并且,我要封你为首席大臣。这也是臣民百姓的愿望,希望你不负众望。”说完,便赐给拉布果嘎洁白的哈达和各种珍宝,正式册封他为首席大臣。自此,吐蕃臣民百姓,日子过得一天比一天好。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 藏文化—民间文学—吐蕃七贤臣的传说(六)桂·赤桑雅拉
美阿勿王的王子赤松德赞接位以后,从印度圣地迎来了静命和莲花生大师,并依照世界形成的四大洲、须弥山和日月之形等作为蓝本,修建了融印度、吐蕃与汉地三种艺术风格为一体的桑耶寺,弘扬佛法,佛教得到了空前的发展。在弘扬佛教的同时,赤松德赞依靠得力的文臣武将,使吐蕃成为当时的霸主。那时以向杰察拉朗为首的武将在藏历水兔年攻克了唐朝的京城长安,代宗皇帝被迫逃往陕州,赤松德赞统治了汉地,立金成公主的亲戚唐广王为皇帝,并改年号,广治天下。这时,吐蕃的领土东至昴宿星升起的京师万祥门,南至轸宿星升起的恒河边,立碑为界。这样赤松德赞几乎统治了世界三分之二的地区,真可以称得上是转轮王再世。国王赤松德赞在扩大吐蕃的疆域时,时刻不忘内修政策。他召集群臣商议国政,这时主持内务的大臣桂?赤桑雅拉出列禀道:“陛下,微臣以为弘扬佛法故然很好,但现今百姓众生的事十分烦琐,如何是好?微臣以为王系与平民百姓理应有所区别,而敬奉三宝,尊...
· 藏文化—民间文学—吐蕃七贤臣的传说(四)吐弥·桑布扎
吐弥·桑布扎是吐蕃七贤臣中的第四位贤臣,他的主要功绩是创造了藏文。一千三百多年前,吐蕃国王朗日松赞的儿子松赞干布在他13岁时继承了王位。国王的登基大典非常隆重,东边的唐朝南面的印度、尼泊尔,西边的大食,北面的蒙古和冲格萨等四邻小邦都派了一批批使者前来祝贺。这些使者云集逻些(今拉萨),把从本国带来的无价之宝作为贺礼献给藏王,并将用本国文字书写的礼单和祝贺信呈给国王。那时吐蕃没有文字,也不能象其它国家一样书写馈赠的礼单和致谢信。藏王松赞干布心想:我们吐蕃没有文字,一切国政事务都很难办好,而且被他方国人耻笑,再不能继续这样下去了。我们不能依靠别国的文字,要按自己的语言,创造出能全面反映我国政教典籍的文字来。他发誓必须要办成这件大事。派了大臣们中的十六位聪明伶俐的子弟,携带无数金子致病印度学习文字。但是十六位子弟中的一些人经不起路途的艰辛,半途而逃;一些人到了印度,经受不住天气的炎热,中暑而亡;一...
· 藏文化—民间文学—吐蕃七贤臣的传说(七)聂·达占东塞
聂·达占东塞是赤松德赞的重要大臣,赤松德赞让他管理全国的牧业生产。聂·达占东塞对自己负责的事务尽心尽力,他规定每户家庭必须饲养一匹马、一头犏牛、一头奶牛和一头黄牛以上的牲畜以发展畜牧业,并保证征战对战马的需要。吐蕃武力十分强大,国内安定,百姓众生生活美满而幸福,家家都粮食满仓,羊肥马壮。夏季时分,辽阔的草原上草肥水美,一群群牛羊悠闲地啃吃着绿色的青草,牧童悠扬的歌声在蓝天下回荡。可是到了冬季,狂风呼啸,雪花飞舞,嫩绿的青草经受不住寒冬的折磨而枯萎了,草原变成了黄色,牧童的歌声也变成了牧民的哀叹。马厩羊圈里,牲口饿得嗷嗷叫。就连聂·达占东塞骑的那匹马也很难吃饱肚子。聂·达占东塞非常喜欢他的坐骑,经常亲自梳刷白马的鬃毛。白马十分通人性,每当聂·达占东塞骑在它身上时不用发信号它总是知道主人何时需要急驶,何时需要慢步,聂?达占东塞也从未鞭打过自己的坐骑。这一年,天气特别冷,雪花特别的大,由于冻饿交...
· 藏文化—民间文学—吐蕃七贤臣的传说(一)茹勒杰
茹勒杰是吐蕃时期有名的七贤中的第一位贤臣,据说他为止贡赞普的妃子露森梅姜所生,那是在止贡赞普被杀之后的事。茹勒杰长到10岁时,见别人都有父亲和兄弟姐妹,很是羡慕,便去问他的母亲:“阿妈,人人都有父亲,人人都有兄弟,我为什么没有父亲,也没有兄弟?”“孩子,你当然有父亲,他叫止贡,被篡夺他王位的罗昂达孜杀害了。你有三个哥哥,他们都被当朝暴君罗昂达孜赶出了王都,流落在外。”茹勒杰听了,决定要去找回父王的遗骸和失散的兄长。找回了父王的遗骸后,茹勒杰和大家一道将父王埋葬在荒山石崖中。然后,他决心报仇雪恨。他来到了王都,设法接近罗昂达孜,逐步取得他的信任成为他的亲信,再找机会下手。一天,他找来一只浑身毛色雪白的狮子狗,在狗毛上涂上毒药,把狗献给了罗昂达孜。罗昂达孜素有爱犬之僻,见那狮子狗十分可爱,非常喜欢,不停在用手去抚摸它,狗毛上的剧毒立即从他的手上传遍了全身,毒性发作,罗昂达孜很快就一命呜呼了。随...
· 藏文化—民间文学—吐蕃七贤臣的传说(五)赤桑扬敦
赤桑扬敦为尼雅之子,他和吐弥·桑布扎、噶尔·东赞域松、支塞·如贡敦四人是松赞干布不可缺少的四位大臣,也是吐蕃七贤臣中的第五位贤臣。自从吐蕃有了文字以后,国王松赞干布以身示范,全国上下掀起了学藏文的热潮,人们因此变得更加聪明而智慧了,为了学习别国的先进技术和知识,他们从东邻的汉地和木雅取来工艺和星象学的书籍,从西邻的蒙古和尼泊尔开启了食物与财富的宝藏,从南邻的印度翻译来许许多多的佛经,又从北邻的霍尔与裕固得到了法律等书籍。吐蕃也由此而变得富强,整个雪域呈现一派盛世景象。这时,大臣赤桑扬敦心想:我们吐蕃集聚了边邻之财,称霸四方,权势不亚于帝释天,但是我们成千上万的人家还居住在山上,而山上泉水稀少,人们的饮用之水时有短缺,且彼此走亲访友、什物交换都很不方便,我一定要想个好的主意来解决这一问题。他从山上的住宅走下来,四处观察,只见辽阔无边的大地上,绿油油的草坪中盛开着各色各样的鲜花,树木葱茏,流水...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信