从吐蕃以后的一些文献资料和口头流传的民间传说来看，吐蕃时期的传说是极为丰富的。它们大致可以分国三类：一、史事传说，如止贡赞普被杀的传说、迎请文成公主的传说、金城公主的传说、修建大昭寺的传说、修建桑耶寺的传说、吞米·桑布扎创制藏文的传说等；二、人物传说，如松赞干布的传说、文成公主的传说、噶尔·东赞宇松的传说、莲花生的传说等；三、风物传说，如昌珠寺的传说、牦牛河的传说、鹏城的传说等。这只是大致的分类，其实三者之间交叉的情况很多，而且以人物传说为中心，联系着史事传说和风物传说，二者之间往往是很难划分开的。

物以稀为贵，天下牦牛多为黑色和杂色，而生存于天祝这块神奇高原的白牦牛，就自然成为世界牦牛珍稀畜种。“天下白牦牛，唯独天祝有”。白牦牛这一广告因而闻名于世。成为天祝高原奉献给人类的一件稀世珍宝。关于天祝（亦称华锐）白牦牛，在民间曾有这样一个传说。说是古时候，华锐人的祖先华秀居住在西方遥远的巴颜喀拉大雪山下，牛羊众多，草原就显得不够用了。华秀和哥哥阿秀商量，去寻找新的草场。于是华秀告别哥哥，祈祷山神给他和部落指出一条路。这时，一个身穿战袍，骑着白骏马的神灵出现在天空中，他在半空中随一朵五彩云向东方飘动。华秀便告别故乡，带领部落的男女老少赶着大群牛羊向彩云飘去的方向出发。当部落和牛羊快要走出一个石峡时，那些黑色的牦牛们，叫出了一阵阵非常痛苦悲切的声音，人们都知道这些牲畜和人一样，对故土难舍难分。当时，整个牛群叫成一片，谁也不愿前行。牧民们见此情景，也禁不住泪流满面，放声大哭。正在这时，从身后那巍...

活佛转世制度的创始人是噶玛拨希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的赏识，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所赐黑边帽，此帽保存至今。噶玛拨希于１２８３年在楚布寺圆寂，寿达８０。在圆寂之时，告知其弟子邬坚巴“我死后，在远方拉堆，肯定会出现一名黑帽派继承者，密教的传人……”在涅磐的瞬间，噶玛拨希前往兜率天，这里是弥勒菩萨的住处。八天后，他忽然想起自己的弟子们，就重新将自己的“灵魂”归入体内回到了世上，他看到弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”（转世瑜珈）使自己得以转世，从而继续教化众生。这一日，在拉萨西北部的堆龙拨昌村，一对老夫妇１３岁的儿子突然死亡，当噶玛拨希看到袅袅升起的桑烟后，就赶到那儿，将自己的灵魂移到了尸体内，于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒，老夫妇看到了这种奇怪的现象很害怕，认为是魔鬼附体，急忙在灶中抓了些烟灰撒在了儿子的眼睛里，接着又用针把眼睛刺破。按...

相传普陀山的观世音菩萨，给一只由神变来的猕猴授戒律后，命它从南海赴雪域高原修行。这只猕猴来到雅隆重河谷的山洞中潜修慈悲菩提心，一个女魔施尽之计，引诱它说：“我们两个结合吧！”猕猴回答：“我是观音菩萨的徒弟，受命来此修行。如若与你结合，就会破了我的戒行。”女魔说：“我前生注定要降为妖魔，你我成不了恩爱夫妻，日后我必定为妖魔的妻子，并生下无数魔子魔孙。届时，雪域高原将成为魔鬼的世界，万千生灵将遭残害。”与女魔结成夫妻会破戒，若不与女魔结合又会造成大的罪恶。内心矛盾的猕猴遂返回普陀山，请示观世音菩萨。观世音说道：“这是上天之意，是吉祥之兆。你能与她结合，在雪域高原繁衍后代，是莫大的善事。作为菩萨，理当见善而勇为，速去与女魔结成夫妻。”猕猴与魔女结成伴侣后，生下６只小猴，它们性情与爱好各不相同，在果林中各自寻食生活。３年后，当猕猴前去探视子女们时发现，它们已繁衍为５００只，林中果实即将枯竭，生活凄...

位置纳木措地处被称作“世界屋脊”的青藏高原上，属于中国五大湖区的“青藏高原湖区”。在北纬30°30′至30°35′和东经90°16′至91°03′之间。位于西藏自治区的中部，在那曲地区的东南边界和拉萨市区划的西北边界上。约有五分之三的湖面在那曲地区的班戈县内，五分之二的湖面在拉萨市的当雄县内。纳木措向南距拉萨市区约100千米。湖的南部岸边为念青唐古拉山东段的北侧山麓，而湖的西北侧及北侧为高原上的低山丘陵。旅游纳木措是西藏著名的旅游区。纳木措景区门票是人民币120元。现在，前往纳木措旅游已不需要包车。在适于旅游的雨季，拉萨市多有旅行社为散客开设往返于拉萨和纳木措的旅游车。一般行程是，早晨7-8时从拉萨出发，中午到达纳木错，当天或次日15-16时启程返回拉萨。票价约为当日往返150元，两日往返180元，只负责路程，食宿自理。从拉萨到纳木措全部是柏油公路，驾车单程大约需要4小时。途中经过当雄县城