银壶里边的这供茶，是汉地最好的茶树上，三岁牛犊染茶洒乳浆，精华的酥油引茶清，藏北的白盐调美味，六味良药增茶香，温和甜香有营养，色味俱佳助身强。具八功德甘露精，头道鲜茶供神佛，三宝地位比天高。二道中茶供神祗，幸福美誉与天齐，三道末茶供龙王，祝愿富贵如雨降。四道香茶献官长，四方敌人慑威光。

我手中端的这碗酒，要说历史有来头：碧玉蓝天九霄冲，青色玉龙震天吼。电光闪闪红光耀，丝丝细雨甘露流。用这洁净甘露精，大地人间酿美酒。要酿美酒先种粮，五宝大地金盆敞，大地金盆五谷长，秋天开镰割庄稼，犏牛并排来打场。拉起碌碡咕噜噜，白杨木锨把谷扬，风吹糠秕飘四方。扬净装进四方库，满库满仓青稞粮。青稞煮酒满心喜，花花汉灶先搭起。吉祥旋的好铜锅，洁白毛布擦锅里。倒上清水煮青稞，灶塘红火烧得急。青稞煮好摊毡上，拌上精华好酒曲。要酿年酒需一年，年酒名叫甘露甜。酿一月的是月酒，月酒名叫甘露寒。只酿一天是日酒，日酒就叫甘露旋。……有权官长喝了它，心胸开扩比天大。胆小的喝了上战场，勇猛冲锋把敌杀。……喝了这酒好处多，这样美酒藏地缺。这是大王御用酒，这是愁人舒心酒，这是催人歌舞酒……

唐朝时候，藏王松赞干布为了加深藏汉人民的友谊，派人向唐王求婚，希望迎娶文成公主。他派去求婚的使臣名叫嘎瓦，忠心耿耿而又足智多谋。唐王十分热情地接待了嘎瓦，但却不愿轻易地答应他的请求，给他出了一道难题：唐王派人牵过来100匹马驹和100匹母马，让他给小马驹找到自己的妈妈。如果你认为小黄马的妈妈就一定是大黄马，小黑马的妈妈就一定是大黑马，那你就上当了！嘎瓦才没那么笨呢。他先把马驹同母马分开关起来，到第二天早晨才把母马一匹匹放到马驹当中去。小马驹饿了一夜，看见妈妈来了，别提多开心了！赶紧奔上去找到自己的妈妈吃起奶来。就这样，嘎瓦给每一匹小马驹都找到了妈妈。后来，唐王又给嘎瓦出了几道题，嘎瓦凭着自己的智慧把它们一一解决了。唐王心里暗暗称赞，他想：一个使臣都这么聪明，不用说，藏王一定更加聪明能干了。于是，唐王就答应了藏王的求婚，把文成公主嫁到了。

从吐蕃以后的一些文献资料和口头流传的民间传说来看，吐蕃时期的传说是极为丰富的。它们大致可以分国三类：一、史事传说，如止贡赞普被杀的传说、迎请文成公主的传说、金城公主的传说、修建大昭寺的传说、修建桑耶寺的传说、吞米·桑布扎创制藏文的传说等；二、人物传说，如松赞干布的传说、文成公主的传说、噶尔·东赞宇松的传说、莲花生的传说等；三、风物传说，如昌珠寺的传说、牦牛河的传说、鹏城的传说等。这只是大致的分类，其实三者之间交叉的情况很多，而且以人物传说为中心，联系着史事传说和风物传说，二者之间往往是很难划分开的。

公元６３３年，一个美好晴和的夏日，年轻的赞普松赞干布，率领他的臣属、侍卫，跨上雄劲剽悍的骏马，从墨竹工卡加玛沟的强巴林行宫出发，像一团团急风吹动的彩云，朝着拉萨所在的方向，飞驰而去。马蹄敲打着拉萨河边坚硬的大地，发出山摇地动般的巨响，好比擂起一面面胜利的战鼓。那时候，拉萨河并不叫拉萨河，而是叫吉曲河，意思是欢乐幸福之波；拉萨也不叫拉萨，而是叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶坝子。当时吉雪沃塘只是一片人迹罕至、野兽出没的荒原。松赞干布无论行军打仗，还是和议会盟，都特意在吉雪沃塘停留三天两日。有时在原野纵马驰骋，射猎野牛、雪豹和熊鹿；有时跳进吉曲河的清波碧浪，在河水中畅游；有时登上峻峭的红山之巅，久久凝望吉曲河谷流域雾走、雪山起伏的壮美风光。这里南北两侧山峦环抱、水草丰美、气候温和，有适合于人类居住的、方圆几十里地的盆地，更有吉曲河从东到西滚滚流过，提供了无尽的水源。河的北岸有红山、铁山、磨盘...