于道泉该文章转自于道泉简介于道泉1901～1992，字伯源，山东省临淄县人。1920年入齐鲁大学，1924年到国立北平大学，任梵文教授钢和泰男爵的课堂翻译，并从其学习梵文、藏文、蒙文。1926年到国立北平图书馆担任研究馆员，1928年经陈寅恪推荐到中央研究院历史语言研究所任助理研究员。1934年留学法国，入巴黎大学学习藏文，期间曾到德国学习德文。1938年经友人推荐到英国伦敦大学担任高级讲师。1949年回国担任北京大学东方语言文学系教授、藏语组组长。1950年参与中央人民广播电台藏语广播的筹备工作。1951年筹办中央民族学院语言文学系藏语班，后一直留在中央民族学院任教。1954年参与翻译《宪法》等五部大法为藏文的工作。著作主要有《第六世仓央嘉措情歌》、《藏汉对照拉萨口语词典》等。第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措的情歌令无数人沉醉。但很多人并不知晓，最...

那一天，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头在山路，不为虔诚，只为贴着你的温暖；那一世，转山，不为来世，只为在途中与你相见……眼睛看见你的时候，我的眼睛和你在一起；眼睛看不见你的时候，我的心和你在一起……三百年前的一个月夜，坐落在古城拉萨八廊街的一幢藏式酒馆里，来了一位神秘人物。就在这里，他与一位月亮般的女子很巧合地相遇了，她那美丽的容颜和神情深深地烙在了这位神秘人物的心里以及梦里。从此，他常常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮少女的重逢，遗憾的是，这位月亮少女再也没出现过......在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的而不见笑脸，会冉冉浮现在我的心田......这首在几乎人人都能吟诵的诗句，就是他为追忆月亮少女而抒发的情怀。这位神秘人物，就是六世——仓央嘉措。神秘的仓央嘉措，是的一位奇僧，更是一位诗圣，他留下了许多燃烧着生命激情、反封建色彩浓郁的诗歌...

对于仓央嘉措我们并不陌生，他是一个，同时他也是我国古代地区的著名诗人，在文学史上有着重大的影响力。仓央嘉措的诗歌作品一直以来都被人们所传颂，尤其是随着几年前的一部穿越电视连续剧《宫》的火热播出，在该剧大结局之时由雍正皇帝写给晴川的诗所用的《见或不见》更是被人们多次提起。仓央嘉措的诗运用细腻真挚的手法赢得了广大民众的心。可以说他的诗歌已经超越了种族，超越了性别，成为世界的一大宝藏。在仓央嘉措所写的诗歌之中，有着年轻少年少女们初初相识之时的懵懂纯真的羞涩，也有着两人两情相悦相处时的美妙感动，还有着求而不得的痛惜之情以及一诺定终生的坚贞不渝更有真情付之东流的痛彻心扉。可是这些人世之间的一切平常人可以轻易拥有的东西，对于仓央嘉措来说却是只能出现在梦中的情景。因为他的身份注定了这一切美好的爱情都只能是幻想。但是也正因为这种求而不得的心态使得他对于这样的情感更加的迷恋，更能体会人世间的无奈。进而的也促...

提起仓央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在写情诗方面很有天赋的僧人。其实了解一些仓央嘉措的爱人也会让我们对仓央嘉措有更深入的了解。据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永...

仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。仓央嘉措可以说是当时的摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在文学历史上有着极大的影响力，是最具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。仓央嘉措生于农村，在成为六世之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此...