在遥远的年代里，中原的汉族创造了各种精美的瓷器，各国的使臣和商人纷纷将这些带回了家乡，从此成为人们倍加珍爱的宝器。由于瓷碗在雪域藏地十分稀少，逐水草而居的游牧民族为了保护它，用山上的藤为它编制出了护盒。渐渐地，发展到宫廷内精雕细琢、镶嵌宝石的瓷器装饰盒。

藏式首饰盒外表以天然矿物颜料为漆，上面有藏文中的吉祥文字。首饰盒上镶嵌了很多的珍贵玛瑙，使得此款首饰盒的精美程度在同类类拔萃。

关于鼻烟的来源有一个传说：相传在藏王赤松德赞时期，的南部地区出现了许多妖魔鬼怪，作恶多端，给众生带来灾难。为了降妖，藏王特地从印度邀请莲花生大师，莲花生大师法力无边，镇住了很多的妖魔，那些俯首称臣的妖魔就成为了佛教的护法神，但还有一些妖魔一路滴着雪逃脱了，就在它们逃跑的路上，长出了烟草花，后被人们发现并制成了鼻烟。所以人们把鼻烟视为秽物，责备吸鼻烟者是对佛的不敬。但和香烟一样，依然有很多人喜爱吸鼻烟。鼻烟的制法是：把当地生长的麻黄烧成炭，进行过筛，过筛后的细粉为了保存方便，加水作成饼状晒干。为了防止在保存过程中发生受潮现象，炭饼需要继续烧制，直到变成纯白色为止，吸烟时拽出掰成小块，在研磨器上根据个人的口味添加烟草调制，并研磨成细粉，当炭和烟草完全融合且用手摸时感觉润滑时工序才算完成。ssss鼻烟壶按其质地分为：角质、皮质、木质、镶嵌珠宝类等。角质鼻烟壶有：牛角、羊角、鹿角、黄牛角、犏牛角、...

酥油桶对的每个家庭来说，酥油桶是一个最基本的日常用具，因为他们天天都得使用它。酥油桶分两种。一种是从奶中提酥油的桶，叫做"雪董"，这种桶较大，高约四尺，口径近一尺，是牧区经常见到地生产性酥油桶。一种是家庭日用的酥油茶桶，藏语叫"甲董"。这种桶较"雪董"小，高二尺左右，直径约半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，这适宜出门携带之用。酥油桶--不论是"雪董"还是"甲董"，一般都是两个组成部分。一部分是桶筒；一部分是搅拌器，叫做"甲罗"。酥油桶的制作是十分讲究的，桶部用木板围成，上下口径一般大，外围用铜皮箍，上下两端用铜做花边，可以打出各种花纹，显得精美大方。搅拌器的"甲罗"，制作就比较简单。先做一块比桶口稍小的圆木板，木板上凿四个直径为四公分的小孔，以便在桶内搅拌时，液汁和气体可以通过孔上动。圆板的中心安上一根比桶长半尺的木柄，木柄同样用铜箍在把手部分，作为酥油桶的装饰。做酥油桶的木料，一般用...

据2000年云南省第五次人口普查，云南藏族人口有12．84万人。藏族主要聚居于自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树几个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝、甘孜两个藏族自治州和凉山州的木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。迪庆，藏语意为“吉祥如意的地方”，处于国家级三江并流风景名胜区的中心地带，包括香格里拉(原名为中甸)、维西、德钦三个县，州府在香格里拉。英国人詹姆斯・希尔顿的小说《失去的地平线》中所描绘的仙境香格里拉与云南的迪庆藏族自治州相似。迪庆北接昌都地区，东邻四川甘孜藏族自治州，南与丽江地区毗邻，西与怒江僳僳族自治州相连，区位独特，毗邻的藏区有12个县。藏族自称“博”，他称“古宗”、“古孜”等，信奉藏传佛教，操藏语康巴方言，使用藏文，藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏族发源于境内雅鲁藏布江流域中游地区，与古羌人有族源关系...