妇女身段苗条、腰肢柔软、面貌姣好，而且她们非常喜欢打扮，也善于打扮。雅鲁藏布江边的农村少女，外着黑氆氇无袖长袍，内穿红、白或绿色衬衫，腰系鲜艳如虹的氆氇围裙，脚踏花纹美丽的“松巴”靴，乌黑的头发掺进五色丝线扎成大辫盘在头顶，朴素清新，温柔和善，犹如一朵田野的格桑花。牧女服饰具有草原的气息，质感极强的光皮藏袍，裹着健硕的身躯；皮袍镶嵌黑、红、绿色宽边；腰间挂各种银质或铜质工具，例如奶钩、针套、火镰、火石、牧鞭、小刀等等。它们同时也是和腰身相配称的装饰品。牧女爱将头发梳成无数细辫披在身后，发披缀满珊瑚、贝壳、松石和银币等等。夏日牧野，草地青绿，盛装牧女三五成群，长裙曳地，款款而行，满身佩饰发出悦耳的声音。拉萨妇女的装束又有独特的风韵，她们的长袍往往用深色绸缎、哔叽、氆氇制成。夏天穿无袖长袍，里衬各种花色绸衫，腰带紧束，以衬婀娜多姿的身材。春秋穿带袖长袍，冬天则穿皮袍，长及脚裸。盛装的拉萨妇女，...

背饰是藏族妇女们的专用品，一般是与头饰相连，在缝叠而成的条形红色皮底、缎底或者黑金丝绒底上从头到腰依次排列琥珀、珊瑚、银泡饰、银元、藏币等作为装饰。这些装饰的风格大同小异，但也有专门以细小的珊瑚珠层层串连为整片大的装饰图案的背饰。在黑色的发辫上鲜明突出，衬托出了高原女性坚韧中柔媚娟丽、婀娜多姿的线条美。这些装饰跟宗教信仰有着密切的关系，不同的地区形成不同的规范。花纹图案主要有八宝、百结、花卉、动物、云纹、回纹等。图案装饰性极强，而且巧妙地组合成相互交织、互相搭配的谐调组合。安多藏区的有些地区，妇女们一般将发套佩戴在身前，而由皮革和布质地的、上面缀满银盾、银牌、贝壳、珊瑚和珠宝构成的装饰，一般会象披肩一样披在肩上的，它以红穗为末端，长及足部，名曰“加龙”。所以这种头饰在另一方面成为了名副其实的背饰。

古代的发式大概有辫发、披发、椎髻等几种，但妇女忌讳披发，认为那是妖女的发式。至今，各种辫式仍在藏区各地呈现出丰富多彩、风格迥异的特点。玉树地区藏族妇女辫饰的特征，主要在辫套上反映。辫套上金黄而透明的蜡贝是松脂的化石，稀少而名贵。一般，辫套在顶端嵌一颗红色玛瑙或珊瑚珠，随其数目的不同有不同的含义。辫套多为绸缎质地，也有棉布质地的。其颜色有墨绿、枣红、深蓝、纯黑等，镶有彩边。有几乎与人身等齐的，有自肩至膝弯的，也有正方形或长方形的绸料图案短辫套，前两者上的装饰为依次排列的金属铆钉或银圆。更多的是依次排列的蜡贝、珊瑚等。安多地区的银盾装饰仅在玉树的曲麻莱等地可见这种银制辫饰品雕缕着精美的图案，大的如龙碗，小的如酒盅，自上而下有序地排列下来。辫套为妇女后背辫梢相连的装饰品，是藏族妇女常见的一种头饰，它是用艳丽的绒布精心缝制而成，上面刺绣着美丽的花纹图案，并钉缀有各种饰物。大多宽约10厘米，长130...

藏族项饰通常都比较大且色彩丰富。垂于胸前显得非常华丽。通常戴多串项链，其材料也多由天珠、玛瑙、珊瑚、蜡贝、松儿石珠等和谐地相互搭配串联而成，与雍容华贵的藏袍匹配得很完美。由于妇女项饰比男子繁多，因此，妇女的舞蹈动作具有多弯腰少剧烈活动上身的特点，以免出现舞蹈动作中项饰乱晃的不雅之嫌。象牙念珠或玛瑙念珠是男子的项饰之一。以前男子的项饰中忌讳戴多串项链。认为那同妇女的装扮无异。由一个天珠和两个玛瑙组成的项链是最为常见的装饰。而今男子也喜欢以多串的项链来标榜财富，尤其是那充满神奇色彩的天珠。崇拜自然图腾的古远的原始社会，人们就造出了天珠，当时的原始部落在祭拜江河湖泊时，把天珠当做祭品，投入湖中。千百年的光阴过去了，湖水已经干涸，地壳发生了变化，隆起的大地使埋藏在土里的天珠重见天日，因此人们可以在草原上、田野里、沙滩边发现这些带着神秘和古老气息的天珠，由于原来的绳子已经腐烂，很多人发现的时候是一堆...

除了头饰和项饰，藏族服饰另一大特点是腰间的装饰：缀挂火镰、小刀、鼻烟壶、银元、奶桶钩、针线盒等装饰品。藏族的腰饰大部分来自生产劳动工具，这是由游牧文化的特性所决定。如：洛龙，最早是为了凭借挂在腰上的奶桶钩来减缓手臂提桶的负荷，谐调力量，后来渐渐成为装饰品。针线盒最早是为了装针线。火镰最早是引火用具。还有小腰刀是食肉用具等等，都是从实用性到审美性的转变。藏族妇女最喜爱扎围裙。围裙藏语称“帮典”，是藏族妇女的藏装上的一种特殊标志。围裙织法独特，编织精密，美观大方，色彩鲜艳。围裙生产一般先手工纺纱，然后染色、刷毛，织成条状，再缝合成围裙。围裙品种很多，最好的藏语叫“斜玛”，用十四至二十种染色毛纱，精工织成；其次的一种叫做“布鲁”，就是比较普通的围裙了。