【沐浴节】藏语叫“嘎玛日吉”，是藏族人民特有的节日，距今已有800年的历史。每年藏历七月六日至十二日举行，历时七天。据说在此期间的水可治百病。每年夏末初秋，自金星出现之日始，无论男女老幼纷纷走向江、湖、河畔，搭起帐篷，铺上卡垫，在水中沐浴、洗衣。中午暂时歇息，就地野餐。拉萨人主要在拉萨河畔，流沙河及城郊林间小河旁过，日喀则人在德钦颇章宫外的小河边过。日喀则沐浴节往往连着庆秋收节，晒大佛节等，非常热闹。

每年藏历七月上旬，在，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。在这七天中，从垂髫的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。在拉萨地区，凡是肉眼看得见南方的弃山星，便说明季节已入春或入秋。每当七月弃山星出现时，季节已进入夏末秋初。据藏文天文历书记载，初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。这种归纳是有一定科学道理的。高原冬长夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴发，河水浑浊；冬天皮袍裹身，谁敢入水。只有在入秋之时，水温较高，河水清净。可见秋水最佳，因此，选择这个时机洗澡再合适不过了。这时，高原雨季刚过，风和日丽，河清水暖。于是，一那群接一群的男女老少，全家出动，扶老携幼，纷纷来到河溪之中，尽情地在...

【望果节】望果节是农村最热闹的节日之一，没有固定的日子，一般于秋收前择吉日举行，历时1－3天，距今已有1500多年的历史。这天人们会穿上古代武士的服装，请出了吉祥的神灵开始了在本村土地上的绕行，农民们世世代代以这种古老的方式祈求神灵保佑，粮食丰收。转田地是万果节最主要的形式，浩浩荡荡的队伍穿行在房舍土地间，融会在一片碧绿与金黄的色调中，构织出一副瑰丽的高原风情图。全村老少汇集村头，献上一杯浓香的青稞酒，迎接转田地的勇士凯旋归来。最初的“望果”活动是一种祭祀神灵以祈祷丰收的仪式。后逐渐增加诸如赛马、射箭、歌舞、藏戏等民间活动。辛勤了一年的农人们都希望在节日里玩个痛快，他们跑马射箭、彻夜狂欢。在歌与舞的旋律中尽情享受节日的快乐。节日一过，紧张的秋收便开始了。

藏族主要节日正月藏历年：传统节日，藏历正月初一，节期三五天，藏语称“洛赛”节。祈愿法会（传大召）：正月初三、初四至十五日举行，纪念释迦牟尼，藏语称“莫朗钦茂”。摆花节：每年正月十五日举行，青海、甘肃两地的藏民居聚地称为“酥油花灯节”。二月送魔节：二月初七日，将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸，七天内不准返回。亮宝会：二月初八日，晒大佛像，展示各种宝物。“充曲”：二月下旬，也称小祈愿法会或传小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物三月世轮金刚节：三月十五日，纪念藏历第一个绕回的第一天（火兔年——公元1027年）。四月萨葛达瓦节：藏历四月十五日在龙王潭畔举行，是纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂和文成公主进藏的日子，拉卜愣地区僧俗男女不吃、不喝、不说话一天两夜。浴佛节：四月八日举行，四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会，祭神祈福拜佛。五月“桑吉曼拉”节：五月初五日，传说这一天药圣要撒下圣水灵药，上山采药游...

于藏历下月１５日在拉萨举行。届时，各寺庙的及百姓，用五彩酥油捏塑成条条的酥油花，挂在大昭寺两边事先搭好的花架上。夜幕降临，花灯点燃之后，宛如群星降落。花灯上绘有花卉、神仙人物、飞禽走兽等。观灯的人群在灯下欢歌起舞，通宵达旦。由于这天传说是黄教创始人宗喀什巴的成道日，所以家家户户在房顶上点燃无数的酥油灯并念经歌颂宗喀巴，以示纪念。