斗嘎发表在《青海民族学院学报》2001年第二期上的文章，试就佛教思想对藏医学的起源、人体形式、病因病机、诊断、治疗及医德等医学理论和临床方面的影响，进行了介绍，从而揭开宗教蒙在藏医学表面的神秘面纱，展示其科学的真面目。

　　文章说，在桑杰嘉措所著的《藏医史》中记载了藏医药起源的传说，将藏医药和各种疾病的起源都归结为天神创造的，天神先制造了各种疾病，又大发慈悲，制造了医药。但揭去宗教面纱，可以看到藏医起源的真面目。藏医中万物有灵的思想源于本教，本医是藏医的原始形态。藏医始祖辛绕就是在“多本”驱祟禳祓、祈祷酬神及诅咒占卜等巫术的基础上融进了民间流传的疾病诊治经验，创立的一种巫医结合的医学形式。

　　现今发现的《十万医书四部》中，有大量神鬼作祟导致疾病发生的鬼祟病因说，和禳灾酬神的治疗方法。成书于公元8世纪的《四部医典》不但吸收了本医的许多医理外，也融进了大量鬼祟致病和禳祈酬神的治疗内容。主要有：1、神祗鬼祓作祟的病困说。

　　在《四部医典》疾病外缘章里有“龙魔病章”、“鬼魅病章”、“狂病章”、“健忘病章”、“星曜病章”等5个章节，在小儿疾病章中还有“小儿鬼病”，综述各鬼祟病章所述病状，主要指各种神志疾病，精神病、神精疾病和心血管疾病，这些疾病一般发病突然，病因不明，发病时神志不清，胡言乱语，病过又恢复如初，因而藏医对这类病的认识完全受万物有灵论的影响。2、诊断学中的吉凶占卜术。切脉和验尿是藏医中科学的诊断方式，但受万物有灵的影响，也有不少迷信的东西，如切脉中“七奇脉”和尿诊中的神龟打卦法。3、治疗中的酬神送鬼禳解术。

　　此外，佛教传入后，佛教思想对藏医也有影响，主要表现在，1、“诸法无我”对病因学的影响。2、宿命论和因果报应论的影响。3、从医目的是为了证得正果。4、将《四部医典》说成是源于佛陀的教诫说。整部书的结构以药王佛与仙人一问一答形成。后来的藏医一语道出真谛：“不说是佛祖教诫，的学者、愚人和中间人都难相信。”总之，佛教对藏医学的影响表现在藏医起源，医德和藏医基础理论和临床诊治等方面，其影响不可谓不深。但藏医学生长在藏文化这一片土壤上，而藏文化和佛教文化又有着千丝万缕的关系，甚至可以说，藏文化中含有丰富的佛教文化，我们应该看到它在不同历史时期所起的作用，以及这些影响对藏医学所起的客观上的积极作用，除了在观念上以外，佛教寺院曾培养了大批精通医学的僧医，珍藏了大批藏医书籍，为藏医学发展作出了很大贡献。因此对佛教的影响不能采取简单的肯定或否定的态度。

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