塔波拉杰·索南仁钦（1079-1153）。译意为福宝。著名的佛学家。继承玛尔巴、米拉热巴-噶举派传统，阐发宏扬成为塔波噶举体系的一代大师。出生于藏南塔波地区涅地（今属隆子县）尼氏家庭，幼年学医，稍长以医理医道驰名，有塔波神医之称。公元1104年出家受戒，从多师学法，约于1110年赴后藏甄地（聂拉木附近）投米拉热巴学法十三个月，奉师，命回前藏专修。1121年于塔拉干波地方建甘波寺，收徒布道，传授教法，著有《解脱道庄严论》，融合噶当派法于米拉热巴法，以“大印”为主、视徒众机宜分别传授“方便道”或“大印”，开一代噶决教法新风，故称塔波噶举。

玛吉拉珍玛吉拉珍1049—1144）是藏族历史上著名的女密宗师。她是叶拉地方人，父名曲洛，母名拉莫本。传说是益西措甲的转世化身。玛吉拉珍20岁时，印度班智达托巴扎亚来藏传教，她拜扎亚为师学习佛法，并与他结为夫妻，生二子一女。玛吉拉珍先跟随巴扎昂布、夏玛瓦、亚塘巴等人学习，他们给她传授了许多密法。印度人帕当巴桑吉创建的能断法即觉宇派的教义传授给她，由她发展了觉宇派理论。觉宇派分男传“普觉”和女传“姆觉”两个传承。姆觉派的创始人玛吉拉珍（又称拉珍玛）拜希解派祖始帕当巴桑吉为师，成为女传觉宇派的创始人。

六臂永保护法（又称大黑天）为大自在天或“滚波恰未巴”的化身，是藏密的护法神。他身体为青蓝色，面容狰狞，三日圆瞪，头戴五骷髅冠，身佩人骨念珠和人头。他的六只手臂各执法器，胸前两手执嘎巴拉碗和钺刀。据说大黑天为战神，礼祀此神，可增威德，举事能胜，民间又视其为施福之神。画面上，在其四周的是他的侍从。乾隆四十四年（1779年）五月初一日，乾隆帝钦命三世章嘉胡士克图认看了这幅唐卡。次年，进京朝觐的六世班禅大师，又为其念过经。

大神殿中的丹玛护法女神一共有十二位。在神话传说中可以分为三组：第一组是四位大魔女，她们是长着丑脸的黑姑娘；第二组是四位大夜叉女，她们是满脸怒气的红色姑娘；第三组是四位大免姆女神，她们是洁白美丽的处女。12位女神在色彩上有区别，她们有的是黑色的女神，有的是红色的女神，有的是绿色的女神，有的是白色的女神。在神话传说中，有关丹玛护法女神的名字和先后顺序的排列是不太一样的。一般的说法是这样的：女神名及其特征多结贡查玛，她是居住在藏北纳木措湖的一位牧女。多结雅玛窘，她是贡域地方的一座神山，名字为姣姆神山。多结贡都桑，她是镇日地方的一位女神，名字叫吉祥长寿女。多结盖杰左，她居住在羊卓雍湖，名字叫羊卓雍湖大湖女主。多结坚季玛，她是天神之女，名字叫白雪女神。多结班吉玛，她是绒地的一座神山，名字是姣姆卡热。多结鲁姆她，是居住在阿里上部一个红湖的主宰。多结查姆杰，她是阿尼玛卿山神的姐姐。多结番康窘，她的名字叫...

白度母白度母藏音译卓玛嘎尔姆，“度母”，亦称“救度母”、“多罗母”等。藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为:“长寿三尊”。相传白度母是阿弥陀佛左眼所化。据藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一尊象；二十一尊度母的颜色都不相同，最受尊敬、寺院中最常见的是白度母。白度母据说性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；白度母身色洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六母观六道众生。她的形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，劲挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。左持一朵曲劲莲花，右手掌向上，表示原意帮助人解难。形象典雅优美。修度母法者，一切罪业消灭...