白度母白度母藏音译卓玛嘎尔姆，“度母”，亦称“救度母”、“多罗母”等。藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为:“长寿三尊”。相传白度母是阿弥陀佛左眼所化。据藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一尊象；二十一尊度母的颜色都不相同，最受尊敬、寺院中最常见的是白度母。白度母据说性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；白度母身色洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六母观六道众生。她的形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，劲挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。左持一朵曲劲莲花，右手掌向上，表示原意帮助人解难。形象典雅优美。修度母法者，一切罪业消灭...

狮面空行母狮面空行母原始法身为般若佛身，报身为金刚亥母，而化身即是狮面空行母，为宁玛巴之殊胜本尊，亦是莲花生大士之护法，可遮止一切邪魔，具大威神力。狮面空行母，身蓝色（亦有红色者），一面二臂三目，面为白狮子相，三日红圆怒睁，张口露牙卷舌，十分威猛，头戴五骷髅冠，青发飞扬，右手持金刚钺刀扬于虚空，左手擎盈血颅器，以五十鲜血人首为项蔓，骨饰璎珞，上披人皮披风，下著虎皮裙，左肩斜依三叉卡章嘎杖。右足蜷，左足微弓，踏於尸心，以舞立姿住于莲花日轮上，背幔为般若烈焰光聚。

妙音佛母妙音佛母(梵文Saraswati,藏文Yangchenma)也称“妙音天女”，是一位示现女相的智慧本尊。在所有女性本尊中，度母极其著名。度母有着众多的化身，如长寿度母、事业度母、赐财度母、忿怒除障度母、救苦度母及智慧度母等21位。赐财度母之单独现相为财续佛母，忿怒除障度母之单独现相为吉祥天母护法而智慧度母之单独现相为妙音佛母。有趣的是，妙音佛母并非只是佛教所信仰的本尊，印度教也非常信仰，而且印度教所尊的妙音佛母形相，也与佛教极其类似，唯一的细微分别在于他们绘制本尊的琵琶顶饰为外勾，而佛教则为内勾。正因如此，所以无论是否有菩提心摄持，修习这个本尊都一样会有灵效。由于他是赐予各种智慧及文艺才能的本尊，所以在，凡学习或从事梵文、艺术、文学、书法、音乐、工巧、著作及辩论的人，修持此法门都会得到极大的加持。修持此本尊，若完成足够的心咒念诵观修，会增长不可思议的敏捷智慧。虽然如此，但修持妙音佛...

吉祥天母吉祥天母又称吉祥天女、骡子天王，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。她的来历很复杂，原是古印度神话中的人物，梵语称“拉吉代米”，传说是天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成一个有血有肉的女神，为她取名“功德天”(又称吉祥天)，说她是毗湿奴的妃子，爱神之母，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。最后，她被金刚手菩萨降伏，成了佛教的重要护法神。在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。据说，公元7世纪时，藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时，请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。这个节日于每年农历十月十五日举行。届时，们从大昭寺抬出吉祥天母像，游巡市中，当来到南城时，总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。据说赤尊赞原...

大慈贡噶宁布一零九二年生，通晓文学、历算，精通佛学论着及章法，对艺术，医学，声明学，修辞学亦有很深造诣，为世人所称颂。在章第·达玛宁布大师处学《大乘阿毗达磨难集论》，在格西穷·仁钦扎巴处学《无部地论》和《二律仪》；另从师众多高僧大德，博览群书，精通大小五明，严守三律。有菩萨慈悲心肠，不贪欲不妄念，一心修法，侍奉上师，终于证得正果，亲眼目睹本尊上师，贯通教义教规，神变显示无穷，用秘乘、秘诀的甘露滋润每一个求法人的心灵。论著除《释量论十一解》外另有两部。公元1158年，藏历第三绕回土虎年九月十四日于耶茹觉若卡圆寂，享年六十七岁。