玛尔巴·曲吉洛追噶举一大派别之创始人，塔波噶举派尊奉为一代祖师。生于藏南洛扎普曲琪，自幼习法，先从卓米译师学梵文，继又多次去尼泊尔、印度等地，从纳若巴、弥勒巴、智藏等学喜金刚、密集、大印等密法。返藏后曾多方说教，最终定居于洛扎卓窝隆，一生未出家而从学弟子甚多，形成与香巴噶举并存的一派势力，至其再传弟子塔波拉杰时更为强盛，世称塔波噶举。遂被尊奉为祖师。

噶玛拨希（1204-1283）南宋藏传佛教噶玛噶举派第二祖。生于康赤隆地方，被认定为噶玛·杜松钦巴转世的化身，开活佛转世制度的先例。依杜松钦巴的再传弟子崩札巴为师，公园1247年赴楚普寺，居住六年。1253年应邀谒见忽必烈于绒域色堆，地在今四川甲绒地区。游方传教，于内蒙与宁夏交接处建显化寺。宪宗蒙哥时，哥赐金缘乌纱帽、金印等，从此所传遂称为噶玛噶举派黑帽系。蒙语谓轨范师为拨希。1260年蒙哥逝世，忽必烈兄弟不睦，噶玛拨希被涉嫌入狱，流放边地，后获释放，即启程返藏，沿途经康青等地传教八年，抵楚普寺，加以扩建，成为该派另一主寺。

塔波拉杰·索南仁钦（1079-1153）。译意为福宝。著名的佛学家。继承玛尔巴、米拉热巴-噶举派传统，阐发宏扬成为塔波噶举体系的一代大师。出生于藏南塔波地区涅地（今属隆子县）尼氏家庭，幼年学医，稍长以医理医道驰名，有塔波神医之称。公元1104年出家受戒，从多师学法，约于1110年赴后藏甄地（聂拉木附近）投米拉热巴学法十三个月，奉师，命回前藏专修。1121年于塔拉干波地方建甘波寺，收徒布道，传授教法，著有《解脱道庄严论》，融合噶当派法于米拉热巴法，以“大印”为主、视徒众机宜分别传授“方便道”或“大印”，开一代噶决教法新风，故称塔波噶举。

喇呼拉护法喇呼拉，又名毗纽天，摧敌大遍入护法。遍入者是为能够自在摄入五大（地、水、火、风、空）也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成就。此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。罗候魔曜，身烟灰色，有九首，顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠，披人皮，下著虎皮裙，项挂鲜血人首，以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳，全身皆眼，身以下乃龙形，作蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。修习护法当先修本尊法，圆满咒数後始能起修，并慎行之。

噶玛巴·都松钦巴宋大观四年(藏历第二饶迥阳金虎年，公元1110年)，都松钦巴诞生于朵康哲雪地方(今四川省甘孜州新龙县境内)，幼名格佩，又名康巴乌巴。他的父亲叫贡巴多吉衮，母亲名拉妥萨冈江明珍，都是虔诚的瑜伽行者，均修习密法。都松钦巴自从父亲和祖父贡巴格布学习藏文，开始涉猎深奥的佛学知识。宋宣和七年(1125年)，都松钦巴年满16岁，便依父母命，到噶查寺在堪布丘格及规范师恰僧格查座前剃度出家，（堪布：藏传佛教中主持授教者的称号，后指寺院中扎仓主持人或小寺的主持人。）取法名贝曲扎巴，皈依佛门。（皈依：即归依，信奉之意。）少年都松钦巴自此踏上了艰难的学经之路。他出家后不到两年，便建立一座小寺，跟随阿底峡大师的弟子学习大师所传密法。宋建兴二年(1128年)，都松钦巴已是19岁的年轻人，他为了扩大知识面，寻求得道之路，历尽千辛万苦，到吐蕃逻些等地学法。他对学习的态度是兼容并举，不耻下问，认真刻苦。他...