噶，藏语指佛语；当，指教授；噶当，意为将佛的一切语言和三藏教义，都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次弟教授之中，并据以修行。噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教大师阿底峡。公元1045年曾参加迎请阿底峡的居士仲敦巴(1005一1064)拜阿底峡为师，修习佛学，尽得其传。公元1055年，阿底峡去世后，仲敦巴应藏北当雄地方之请前往建立热振寺。热振寺是噶当派的主寺。噶当派由此逐渐成长并发展起来。噶当派在藏传佛教中是比较特殊的一派。它以显宗为主。显宗是相对密宗而言的，显宗为哲理，指通过明显的教理去修证，可向任何人传布。噶当派主张显、密二宗不应相互攻击，应相互补充。它对修习次弟的主张是：先显后密。噶当派在传承中，形成了三个主要支派：教典派、教授派、教诫派，并各有自己所依的经典和教义。公元13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当派教典派僧人，曾把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订为《...

（一）教典派教典派为博多瓦所创。教典派以重视经典学习而为特点。（二）教授派教授派为京俄瓦所创。教授派以注重上师传授实修而为特点。

（一）根本知见1）融合中观、唯识知见噶当派的根本知见属大乘中观宗，同时摄唯识思想于其中，将中观、唯识的知见融合起来。2）强调依佛典修行噶当派强调依佛典，循次第，不舍一字而修行佛法。3）以密法为究竟噶当派以即生成佛的密法为究竟。（二）根本经典噶当派所依的根本经典包括：《菩提道灯论》、《入二谛论》、《中观教授论》、《摄行炬论》、《发菩提心论》等。

噶当派之兴起阿底峡创立高僧阿底峡来到古格王朝传授佛法，1045年，仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峡为师，修习佛法，1055年，阿底峡圆寂后，仲敦巴·甲哇迥乃前往热振寺传法，热振寺便成了噶当派的主寺。从此噶当派逐渐发展起来。后传噶当三昆仲，布杜瓦、铺穹瓦、坚安瓦，并形成道次、教典、教授三个系统；其中布杜瓦弟子朗日塘巴、霞惹瓦摄授弟子尤众，一时俊彦辈出。宗喀巴将之并入格鲁派从1055年后的四百五十年内，萨迦派、噶举派各自从西藏引进道果、大手印等修行方法，加上挟以政治经济上的势力，在西藏蔚为时尚。僧俗不分的情况明显。此时较无资源的噶当派亦随之衰落。兼学他宗的噶当派出家僧人宗喀巴，1388年开始带上黄帽以表示对于出家戒律的尊重。1402年以《菩提道灯论》为蓝本著作格鲁派的哲学指南《菩提道次第广论》。格鲁派使衰败的噶当派寺庙得以起死回生，并将噶当派的三士道等理论、修行方法纳入其中，展现出重经论、崇戒律的特色

热振寺位于拉萨市林周县北部，１０５６年由藏传佛教噶当派创始人仲敦巴建立，是噶当派的第一座寺院。１５世纪初叶，藏传佛教格鲁派创立后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。寺址位于山腰，附近古柏满坡，溪水潺潺，为藏传佛教著名古刹，也是风景秀丽清幽的游览胜地。从拉萨去热振寺有两条线路可供选择，当地司机分别称之为“走山”和“走沟”。“走山”：指从拉萨向北，沿夺底沟经林周县城、松盘乡、旁多乡、唐古乡至热振寺；“走沟”：指从拉萨往东，沿拉萨河、雪绒藏布、热振藏布，经达孜县、墨竹工卡县、林周县拉岗乡、旁多乡至热振寺。无论走哪条路，沿途风光可谓各有千秋。“走山”，须经过著名的产粮区澎波河谷地区，浓郁的藏族农村风情和田园风光令人留连；“走沟”，公路一直循着江河沿伸，两旁是连绵的群山，一侧为顶顶雪峰，一侧为座座绿坡，目力所及，风光无限。到了目的地，地处高寒山区的热振寺的确别具特色，土石结构的围墙朴实无华，和多数名寺的...