民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等等。剪纸也是一种民俗艺术，它的产生和流传同农村的节令风俗有着密切的关系。例如窗花、门笺、灯花，便是在春节或元宵节时贴挂的。在北方的农村，过年时，窗上新糊了雪白的窗纸，上面贴上红红绿绿的窗花，门顶、窗前，贴上门笺，元宵节夜晚的灯笼上贴上灯花，把新年的气氛造得浓浓的。在中国广大的农村，许多年来，流传着种种老百姓自己创作自己欣赏的艺术，剪纸就是其中的一种。剪纸，顾名思义，就是用剪刀把纸剪出成图形。作者大都是农村妇女，她们可能从十几岁一直剪到成为白发苍苍的婆婆，在她们的剪刀下，产生了一幅幅或稚拙，或精细但无不充满情趣的剪纸作品。

车、马是我国古代陆上的主要交通工具。制车是一个集大成的手工业部门。我国古车以其优异的性能在世界上长期处于领先地位。骑乘所用马具中极为重要的构件——马镫，也是我国首先发明的。在这方面，我国曾对人类文明作出了巨大的贡献。民间艺术家卢伟经过十几年的研究，在掌握大量历史资料的前提下，开发复制了中国历代古车模型。古车模型分彩绘和仿青铜两种，根据实际比例缩小，成为一种精美、古朴、高雅的工艺品。作为民间艺术家，卢伟成功的复制历史上各朝代、各时期、各阶层使用的各种古车二百多件，其精致、壮观程度是中国第一人。仿铜古车木质古车

美国著名哈佛大学张光直教授提出：“萨满式的文明是中国古代文明最主要的一个特征。”国外许多学者将这一观点引申，认为整个世界文明史就是一种萨满式文明。中国北方是萨满文化的母源地之一，被誉为“活化石之国”，保存着大量的原始萨满文化遗存，特别是区域内的文化艺术形态。在经历了蛮荒苦难的历史进化风雨之后，以其顽强的生命力和感召力，依然焕发出夺目的灵性之光，进而成为考古学家、人类学家、历史学家和艺术师们倾力抢救和发掘的文化宝藏，并成为艺术家创作的源泉。

泥塑浮雕作品——豆腐坊神乐毅、挖参祖师孙良、镖行祖师洪五等等，这些大多数土生土长的东北人也未曾听说过的关东地区的神灵，在长春首届中国民间艺术博览会上一亮相，就吸引了众多业内外人士的目光。中国民间文艺家协会党组书记白庚胜对“关东百神”表示出浓厚的兴趣，并题词“黑泥焕神采关东兴民艺”。这些以关东民间神灵为素材的泥塑浮雕作品产自今年７月成立的长春市黑泥作坊有限公司，是该公司创意生产“关东百神”系列的一部分。泥塑的创意者、中国民间文艺家协会副主席、吉林省民间文艺家协会主席曹保明说，俗称关东的东北地区地处东北亚的中枢，千百年来诸多民族在此繁衍生息，而“关东百神”是这种多民族生活地区的重要文化载体之一。其中包括北方民间的人物神、植物神、动物神、事物神、行业神与自然神等等。通过它们，人们可以从历史、民族、宗教、文化、民俗等综合角度，了解中原文化对东北文化的影响和北方民族的生存历程。“关东...

八月十五为中秋节，又称仲秋、八月节、团圆节等。民间有家人团聚，饮酒、赏月、吃月饼的传统风尚。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此日三秋恰半，故谓之中秋；此夜月色倍明于常时，又谓之月夕；此际金风荐爽，五露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月。”中秋又有“嫦娥奔月”的故事传说。战国时《归藏》书记载“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”唐李商隐诗称：“云母屏风独影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”相传嫦娥偷药升天后变成了蟾蜍，故月宫就有了“蟾宫”的别称；又称月宫生桂树，天帝命吴刚伐桂成仙等等，有一系列传说故事。中秋吃月饼赏月，则是流传至今的一大习俗。