优美动听的达斡尔族民歌《敖包相会》流传甚广、久唱不衰，敖包会是从敖包祭承继演变而来的。所谓的敖包，即在达斡尔人村屯附近的高岗或山上用石块堆积成的圆锥塔形的祭坛，其中心植有一棵树。达斡尔人具有祭祀敖包的传统，达斡尔人称敖包祭为敖包·沃贝。早在清代，达斡尔人以莫昆(氏族)为单位祭祀自己的莫昆(氏族)敖包，除此之外，各地总管衙门也有单独的敖包，称衙门敖包。敖包祭也分为民祭和公祭两种祭，达斡尔人的敖包祭时间分春祭和秋祭。

　　举行敖包祭祀时，要供奉宰牲致祭词。举行春祭敖包的目的，主要是祈求天、地、山、川等诸神，赐予人间风调雨顺、五谷丰登、畜业兴旺、除病消灾；举行秋祭敖包的目的，主要是感谢天、地、山、川等诸神，赐予人间的恩惠，人们获得了五谷满仓，畜群满圈的农牧业大丰收，同时还祈求诸神们显灵消除一切病灾，保佑人们平安幸福。

　　每当达斡尔人举行民间敖包祭时，全村屯的人都来到敖包前席地而坐，巴格奇(巫师助手)在敖包前先致祭祷词。祭词毕，男人们动手杀猪宰牛，并把杀好的猪、牛分割成块，然后放到事先准备好的锅里煮熟再把煮熟后的肉捞出，摆放在敖包前供桌上的巨型木盘里供奉敖包，此时巴格奇再次主持祭祀仪式。众人跪在敖包前，手持点燃的艾香(艾蒿做成的香)，巴格奇再次向敖包祝祷告词，众人持燃香向敖包三叩头祈求诸神赐福。祭拜仪式毕，莫昆达(氏族长)把祭祈桌上的肉和没煮熟的生肉按户按人口均分给各家，人们带着肉向村屯归去，回到家里再食用猪、牛肉。敖包祭时所需的费用，事后莫昆达按各户所有的耕地面积和牲畜数多少来分摊。

　　官方举行的敖包祭规模大、内容多，类似官方举办的运动会。每当官方举行敖包祭时，总管衙门的总管和副总管率领官兵，拉着备杀的猪和牛往衙门敖包赶去，同时所辖百姓们也前往衙门敖包。祭祈开始前，旗兵先宰杀供奉用的猪和牛，再把割好的肉块放到锅里煮熟，肉熟后旗兵捞出供奉在敖包前供桌上，一切准备就绪后，总管在敖包前代表衙门及旗佐，读敖包祭文(内容与民祭祷告基本相同)，官兵们齐跪在敖包前持燃香叩拜敖包。祭毕，总管指示属下把祭祀用的酒和肉分给官兵。官方祭祀完敖包后，开始举行射箭、赛马、摔跤、拉杆子、比劲力等群众性体育项目比赛活动，以此取悦于天、地、山、川等诸神。

　　达斡尔人至今还保留着敖包祭的传统，只是不叫敖包祭，而改称为敖包会。现在达斡尔人举行的敖包会是汇体育、文艺为一体的群众性娱乐活动，类似蒙古族的那达慕大会。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。