张达京，字振万，号东齐，谥英略，清朝康熙二十九年(1690)10月21日出生于广东省大埔县高陂镇赤山村，乾隆三十八年(1772年)闰3月12日卒子台湾，享寿八十四岁。清康熙五十年(1711年)，时年22岁的张达京因父母双亡，家计艰难，不得不只身渡海去台湾，从此展开了他的人生中辉煌的一页。
    张达京抵台后，居住在台中的岸里社。据台湾一些典籍所载，那里的土著居民是台湾平埔族的一支，当时其文化尚属启蒙阶段，被称之为“社番”。有一年那里突遭瘟疫侵害，人人自危，张达京遂以祖传秘方就地取药治病，愈人无数，由此甚为社番所崇敬，“番王”(土著首领)还“以六番女妻之”，后人因以称他为“驸马爷”、这场亲事也创下了台湾拓荒时期，汉番结亲加强二族和睦之先例。
    雍正三年，清政府看中了张达京在当地土著中有很高的威信，便任命他为岸里五社首任总通事。任职期间，张达京说服岸里大社“熟番”头目协助官方阵服了各社生番，以平服番、黎有功，加守府(千总)的职衔。
    当时台中平原辽阔的土地还是草莱未辟之区，土地肥沃，但灌溉不便。这些土地属于社番所有，但他们无力开垦，张的信任，于是由他为首，组织汉族移民和社番签订合同，取得土地拓垦权。继而又大力兴修水利，以“割地换水”方式取得土地。经过多年的努力，使岸里社一带成为名闻宝岛的粮食生产基地。对此，台湾中华民族谱系研究中心张氏族谱编纂委员会于1984年12月出版的《赤山张氏族谱》所刊《开台始祖张达京公传略》是这样记载的：“乾隆初年，振万乃邀蓝、秦两姓募佃合垦。厥田上上，产稻丰，一岁两熟，然苦旱。引大甲溪水自罩蓝内山流出，修圳以通，遍溉岸里、阿里史等社，凡千余甲。岁人谷数万石，家愈富，子孙犹食其利。至今葫芦墩米尚冠全台。” (事详台湾通史卷三十一)葫芦墩就是张达京居住的地方。
    1986年l月份出版的《台中县岸里开发史》记载：“台中盆地北部原属草莱末辟之区。雍正年间，岸里社第三代总土官潘敦仔继承先人的遗志，将往日请垦之阿河巴(今神冈、大雅乡)草埔地交由张达京规划垦辟。而张氏更着手于兴修水利，以‘割地换水’方式取得番地，并邀同乡人前来大事垦拓。所开葫芦墩圳灌田凡千余甲，今神冈、潭子、大雅、丰原、台中市北屯与西屯，皆蒙其利，张氏实力本区开拓之先驱，其功不可没。而社口古庙万兴宫(在神冈乡社南村)供祀其长生禄位至今，乡人莫不怀其遗爱人间。”
    张达京开拓台中的功绩受到清朝廷的隆重嘉奖。据日本统治台湾时期——明治戊申四十一年四月望日出版的《编修族谱序》记载：“乾隆圣主，御赐龙袍，至今犹存。”但不知存在何处。
    张达京在台湾事业成功，生活富裕，但仍非常怀念故土。在他临终前再三叮嘱子孙要将他的遗体运回家乡安葬，并要求后代多多回去探望乡亲。遵照老人遗愿，张氏子孙在张达京谢世后便运棺回赤山村，并修筑墓堂。之后，又建起一座“张氏祠堂”。落成之日，台湾乡亲专船载运物品回乡祭祀祖先；1990年又组团回赤山拜祭，热闹非常。
    张达京生七子，五子长成，分为仁、义、礼、智、信五大房，号称“五合公”。台湾五合公管理委员会主任于20世纪80年代来信云：达京公被尊为开台肇基始祖，其裔孙略估近万人。

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