客家民居多种多样，有围龙屋、圆土楼、四点金、五凤楼、锁头屋等，最著名的是围龙屋和圆土楼。围龙屋与圆土楼（以下简称“圆楼”）都是极具特色的客家民居。它们在外形、构造、功能和产地等方面各有异同。在书籍、报刊和互联网上，多有把围龙屋和圆土楼混同或张冠李戴的，为此，下面我们就两者的异同作一介绍。圆楼以其独特的正圆的外形和全封闭的构造，较早为世人所知，并向海内外推介，受到外界高度的重视和极高的评价。圆楼被誉为“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”，被收入《中国名胜词典》。闽西的圆楼已成了旅游的热点。圆楼的产地主要在闽南、闽西，粤东北的大埔县也有。闽南即福建漳州等地，是福佬人的聚居地。也就是说，圆楼不是客家人特有的民居。由于闽南的圆楼建造时间较早，有专家推测，闽西的圆楼是从闽南那里学来的。围龙屋是只有客家地区才有的一种民居，主要分布在粤东北的梅州地区。那里有成百上千大大小小的围龙屋，有的已有五六百年的历史...

在赣粤边境九连山下的龙南县杨村镇，遍布客家围屋，其中有座建造奇特高大雄伟的“燕翼围”，如鹤立鸡群。相传明末清初，粤赣边境战火纷飞，其时杨村常常烽烟滚滚，举村皆惊。家道殷厚的赖福之和弟弟上赠、上球，奉祖敬溪公和父郁华外出避难，原想到黄塘高围亲戚家一躲，岂料对方无义，杀了探问的孝古子，于是改奔黄牛石避乱。待事息返回，只见“庐舍已为灰烬，闾井萧索，鸡犬不闻”。赖福之饮恨思痛，念及“高筑墙，广积粮”古训，萌生建造高守围的构想，禀父告准。于顺治七年（公元1650年）延请丰城名师工匠购料始筑。据说，起基用去大花边一大谷斗（收割水稻工具）。因工程浩繁，耗资巨大，费尽二十七年工夫，历经三代，其长孙济斯三岁时，庞然大物的“燕翼围”才矗立起来，因其高大固守，俗称“高守围”。燕翼围坐落于龙南县杨村镇圩镇中心鲤鱼寨下，门向东，是座四层楼高、层层环通的砖木结构方形围。高14.3米，长41.5米，宽31.8米。对角四...

在绿树掩映的客家村落中，静穆的祠堂前，我曾经看到过一支又一支的石笔，高达八九丈，从平地拔起，直冲云天，我大为惊叹！顿时，脑海中蹦出一个词语“一柱擎天”。这石笔是何等奇特，何等气派！它象征着什么，意味着什么？它引发我问，我想，我思，我探索。我了解到立石笔，是客家人世代相传的习俗。在过去的年代里，各家族为振家声，扬族望，规定凡中了举，就可以在自己家庭的祠堂前竖立一对石笔，或叫石楣杆。石笔做工极为讲究，透雕浮饰，“双龙盘柱”“鱼跃龙门”“莲花卷云”形态活现，出神入化，这自是客家人崇文重教的有力证明。为什么客家人要用石笔来表彰子弟呢？翻开客家的迁徙史，我们发现在“永嘉之乱”中，南迁的大多是名门望族，一个有着老子、孔子、墨子这样伟大过去的民族，他们怎能不看重先祖的名声，怎能不看重功名？然而沦落天涯，逼进崇山峻岭之中，既无门阀可依，又没有象在中原时那样好的学习条件，同时，客家人应试和录取，还受到士著人...

走进客家地区，让人感到最美好最动情的是女人。客家女人是火把，把生活照得亮亮堂堂；客家女人是甘露，把生活浸润得甜甜滋滋；客家女人是泥土，让生活长出大片大片的丰收。客家女人全靠自己打扮自己。头上戴的，身上穿的，脚下踩的，全是花，全是美。客家女人还把全家都打扮起来，公公、婆婆、丈夫、孩子。你看看这些精彩作品，就知道她们有多么心灵手巧。用竹子编织的斗笠，四边垂挂着五颜六色的彩带，走起来，光彩耀目，既招来阵阵凉风，又显出婀娜多姿。彩带下的脸庞，若隐若现，藏着几分美的神秘，继承了古代中原妇女羞于抛头露面的遗风。这种绣花鞋，式样来自唐宋时期的"凤头鸾尾"。鞋头尖锐上翘，叫凤凰嘴。鞋上绣着鲜鸟蝶。鞋口镶着彩色滚边，显得层次分明，又不失庄重。最具特色的是鞋的后跟，整个鞋面，分成两段，中间用麻线联结，织成网状。这种鞋跟既可以穿上，又能当拖鞋，大小松紧，任意伸缩，又实用，又别致，又美观。中国的家庭，多年来的分工...

婚娶，是客家人一生中最为重要的阶段，在经过说媒、相亲、合八字、定亲一套程序之后，便择定吉日迎娶举行婚礼，迎娶这一天是整个过程中最为隆重而热闹的礼俗。在迎娶之日，新郎先要摆盒送去新娘家，盒上装有猪肝、心肺、鱼、头牲（鸡）、香烛去敬新娘家祖宗，同时盒上还要放上八种贴：名贴、辞神贴、陪娘贴、门师贴、裁缝贴、漆匠贴、木匠贴、鸾客贴，这些贴都有它特定的作用。总而言之是起尊重各种人士的作用，这时，新郎还要准备各种红包在新娘家分发。如开被礼、厨官礼、神盘礼、陪娘礼、装花礼，待一切礼节行毕，新娘才可以正式起轿归门。婚礼是在郎家的祖堂上举行，在礼生（司仪）的主持下分拜天地、拜高堂、夫妻对拜、煞帐四个步骤。新娘花轿行至新娘家祖堂门前时，不可马上放下，这时礼生会拿起一只雄鸡高举过头，用客家话语唱道祝赞词，文曰：“伏以：日去时良大吉昌，今日新娘归来正相当，正相当来正相当，手提金鸡是凤凰，凤凰长的头高尾又长，头高顶...