畲族是我国东南沿海的一个主要少数民族，畲族没有自己的文字，其文化与音乐的传承主要靠畲族歌言口传身授。畲族人自称“山哈”，赋予民歌以“歌言”的独特称谓，“山哈歌言”被畲家人视为传家之宝。闽东歌言分布在宁德市所辖的七县二市，及福州市的连江、罗源。闽东畲族歌言的内容丰富，题材广泛。按畲族的自然习惯和曲调的不同特点，可划分为福安和蕉城调。罗源和连江调、福鼎调、霞浦调和古田调。演唱形式有独唱、对唱、齐唱和独特的“双条落”二声部盘唱形式。演唱方法有假声、真声和真假声结合三种，以假声的唱法最有民族特色，闽东畲族歌言有“拦路对歌”，“蚕里来客对歌”。“做表姐对歌”，“做亲家伯对歌”等一系列罕见的盘歌习俗及定期定点规模大，群众性广的歌节歌俗。畲族歌言的传承方式多种多样，以手抄唱本和歌节歌俗传承为主。“歌言礼”、“歌言史”、“歌言才”、“歌言情”、“歌言俗”等特征，畲族歌言这种音乐文化形式，在数千年的发展过程...

福安位于闽东中心地带，福宁高速和104国道贯通全境，正在兴建福温铁路亦将傍境而行。这里依山傍海，风光畸施。福建五大水系之一的交溪（赛江）穿流境内，海岸线68.5公里，陆地面积1880平方公里，61万畲汉同胞勇于开拓，与时俱进，国民经济近年均以10％以上的增长速度健康发展。福安是全国畲族聚居最为集中的市份。畲族人口6万多人，为全国畲族市（县）级区域人口之最。“三月三”是中华民族传统的“踏青节”'，亦是畲族的传统节日。原与清明的祭祖、扫墓相连。后经演变，各地内容不一。福安“三月三”民俗节，又称“乌饭节”和“对歌节”。每年的“三月三”，周边村寨的畲民就会三五成群聚集在一起，以他们独特的形式庆祝自己的节日。农历“三月三”也是畲族的乌饭节，畲族男女踏青归来都要采回一种叫做“粘米乌”'（乌捻）的植物，捣烂之后熬成汤汁，用它浸泡糯米，蒸成“乌饭”'食用。传说唐朝时畲族英雄雷万兴率领舍民抗击官军的围剿，粮...

历史福建原为百越七闽之地，战国末期，楚国灭越国，越国王族南下福建，建立闽越国。前110年，闽越国为西汉所灭，汉朝驻军进入福建境内，并带来了古吴语和古楚语，与属于壮侗语系的闽越语相融合，形成了原始闽语。此后，在西晋时发生了八姓入闽的事件。唐末，王审知率河南固始籍军队进入福建，将大量上古汉语、中古汉语的音韵融入闽语中。大约在唐末至五代时期，原始闽语分化为闽东语、闽南语和闽北语。大约在宋朝建立以后，因兴化地区（今莆田市）行政区划归属的变动，闽东语与闽南语发生语言接触，形成莆仙语。因福州的行政中心地位，在闽东语各方言中，福州话长期居于优势方言地位。今日的宁德市一带曾长期属于福州管辖之下，元朝至元年间始设福宁州，南片（侯官片）和北片（福宁片）方言才渐渐出现差异。南片的代表方言福州话对周边地区语言的影响甚大，闽东语全境皆存在能听会说福州话之人。北片则以福安话为代表方言，在北片全境皆可通用。而在闽东语流...

畲族二声部山歌“双音”'，流传于福建省宁德市的蕉城区八都镇猴盾畲族村及其周边的畲村，畲族“双音”，是畲族文化遗产中的瑰宝，是畲族山歌中的奇葩，是我国畲族山歌中唯一幸存的畲族二声部山歌歌种，畲族“双音”有别于其它畲族山歌，在于它独特的演唱方式和声部音乐复调性的组合形式。极具学术价值和实用价值。畲族二声部山歌“双音”的主要表现形式1、二声部山歌“双音”属清唱，演唱形式，每个声部至少1人，每个声部的演唱人数可多可少，不论声部的男、女性别演唱，亦可两声部都由同性别演唱，但演唱情歌就一定要男、女各唱一声部。2、二声部山歌“双音”词律歌词结构基本是七字一句，四句体，四句为一条。3、二声部山歌“双音”的声部组合形式有以下这么几种类型：（1）支声式由两个声部同时演唱同一旋律及其变体，（2）和音式两声部之间节奏基本相同，旋律基本相异，构成多种不同音程关系。乐句终止音相同。（3）接应式两声部之间，一声部来了，...

杉洋李氏宗祠枕西北面东南，祠后层峦叠翠，祠前秀水回漩。祠为宫殿式建筑，三座透后，高阔敞亮，宏伟壮观，总建筑面积2000多平方米。三向围以风火墙，前为檐牙风雨墙。祠埕立有32副旗杆碣，埕右下方竖着7根高7米的圆形或方形的石柱，酷似华表，为历代科试登第碑刻者所献，至今保护完好，堪称一绝。、祠正门两侧石鼓一对，大门上有匾额“李氏宗祠”。门联“爼豆千秋垂庙貌，簪缨万世仰宗风”乃民国福建省省长兼督军李厚基撰书。祠为木结构，歇山顶。祠面檐牙风雨墙，皆为泥塑花鸟草木装饰。进入祠门，是走廊和天井，走廊横槛雕梁画栋，两侧油柱漆户；天井培植盆花，左有百年丹桂，右有丛生腊梅；中有功名石。回首则见“尚书事”金字直匾。举步前座，左右两侧分别是宋元两代古碑石两块，左是宋绍定四年（1231年）立的“李氏祠堂记”碑刻，右为元代至治元年（1321年）立的“李氏重建祠堂记”碑刻。由于年代久远，碑石风化剥蚀，碑面字迹难以辨认。...