族谱网 头条 历史文化

巴蜀文化—饮茶习俗—河水香茶

2018-01-29
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:577
转发:0
评论:0
巴蜀文化—饮茶习俗—河水香茶,   那个时代,“河水香茶”是成都的一种时尚,如同今天的纯净水、矿泉水。一则趣

    那个时代,“河水香茶”是成都的一种时尚,如同今天的纯净水、矿泉水。
一则趣文:“保路运动”时,成都各行各业罢工、罢市都能得到民众的支持,唯有“挑水夫 ”罢工没人支持。“挑水夫”们刚罢了一天工,民众便一致反对,说是“害了自己”。于是 “挑水夫”们只好又拿起扁担,挑起桶,奔跑于府河、南河与茶铺之间了。好在“挑水夫” 们挺识大局,认为自己挑水也是为了大家“保路”。
    明末清初,成都人喝茶,普遍认为河水比井水好。那时成都街巷共516条,茶铺就有454家, 几乎家家都挑着一盏标着“河水香茶”四个红黑相间宋体字的大纱灯,否则茶客就不上门。 这些茶馆都备有大型砂缸,河水经过滤后,烧沸供茶客们饮用。一般人家不可能做到天天挑 河水吃,也没有这种过滤条件,所以许多人爱到茶馆喝茶,茶馆的生意十分兴隆。据民国时 期一份资料记载,那时成都每天的茶客达7万人左右,占了城中总人口的四分之一。当年成 都有一家茶馆的门口挂着这样一副妙趣横生的对联:忙里偷闲,吃碗茶去;苦中作乐,拿杆 烟来。便是广大茶客的心理写照。当然,喝茶也是有等级之分的,中上层人士坐在高档茶铺 的包厢、雅座,用在著名瓷窑定制的盖碗茶具,喝上品的“雪芽”、“宫茶”、“雨前”、 “雨后”;一般市民坐在普通茶铺,用金属制的盖碗茶具喝当年新采的细茶、嫩尖嫩叶;广 大体力劳动者则往往是路边一条长凳、一个斗碗,喝茶杆子、边茶、刀子茶、苦丁茶。这其中,唯一没有等级之分的,是那清澈的河水。长此以往,为了节省挑水费用,很多茶铺就开在了河边。每天凌晨,府河、南河两岸人影幢 幢。一个个小工忙乎着生火炉,烧开水,一缕缕轻烟、一团团蒸汽弥漫在街头河面。朦胧中 ,巷口那边清清脆脆的木履声由远而近,喝早茶的来了!一道多么生动独特的民俗风景线。 
    府南河水如此受成都人喜爱,清末修建“劝业场”时,为发展场内的饮食业,官商合办起了 “利民自来水公司”,从万里桥下起水,管道输送到修建在华兴街的蓄水池中,再用人力在 池中挑水使用,时称“人挑自来水”。“劝业场”成为全城最先使用“自来水”者,该场的 茶馆也立刻以“水好”而扬名。成都的其他茶铺无此条件,仍得请人挑河水烹茶。直到本世 纪50年代,成都大多数街道都通了真正的“自来水”,“河水香茶”这个招牌才在成都街头 消失了。
    曾几何时,清波绿浪的府南河水已变得浑浊不堪、臭不可闻,不要说饮用,就是行人从其边 上过,也常常掩鼻。90年代,成都市人民政府下大力气整治了府南河,收到的成效之大,以 致得到了联合国“人居奖”。然而,时过境迁,物换星移,人类在发展文明的同时毁坏了大 自然,大自然也不可能在短短的时间内厚待悔过了的人类。“河水香茶”还是、也只能是上 了年纪的成都人的一个遥远而美好的回忆。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 巴蜀文化—饮茶习俗—神州饮茶习俗
中国是世界茶叶的故乡,种茶、制茶、饮茶有着悠久的历史。中国又是一个幅员辽阔、民族众多的国家,生活在这个大家庭中各族人民有着各种不同的饮茶习俗,真可谓“历史久远茶故乡,绚丽多姿茶文化。”擂茶。顾名思义,就是把茶和一些配料放进擂钵里擂碎冲沸水而成擂茶。不过,擂茶有几种,如福建西北部民间的擂茶是用茶叶和适量的乏麻置于特制的陶罐中,用茶木棍研成细末后加滚开水而成;广东的揭阳、普宁等地聚居的客家人所喝的客家擂茶,是把茶叶放进牙钵(为吃擂茶而特制的瓷器)擂成粉未后,加上捣碎的熟花主、芝麻后加上一点盐和香菜,用滚烫的开水冲泡而成而成;湖南的桃花源一带有喝秦人擂茶的特殊习俗。是把茶叶、生姜、生米放到碾钵里擂碎,然后冲上沸水饮用。若能再放点乏麻、细盐进去则滋味更为清香可口。喝秦人擂茅一要趁热,二要慢咽,只有这样才会有“九曲回肠,心旷神怡”之感。龙虎斗茶。云南西北部深山老林里的兄弟民族,喜欢用开水把茶叶在瓦罐...
· 巴蜀文化—饮茶习俗—汉族的饮茶习俗
汉民族的饮茶方式,大致有品茶和喝茶之分。大抵说来,重在意境,以鉴别香气、滋味,欣赏茶姿、茶汤,观察茶色、茶形为目的,自娱自乐者,谓之品茶。凡品茶者,得以细啜缓咽,注重精神享受。倘在劳动之际,汗流夹背,或炎夏暑热,以清凉、消暑、解渴为目的,手捧大碗急饮者;或不断冲泡,连饮带咽者,谓之喝茶。不过,汉族饮茶,虽然方式有别,目的不同,但大多推崇清饮,其方法就是将茶直接用滚开水冲泡,无须在茶汤中加入姜、椒、盐、糖之类佐料,属纯茶原汁味饮法,认为清饮能保持茶的“纯粹”,体现茶的“本色”。而最有汉族饮茶代表性的,则要数品龙井、啜乌龙、吃盖碗茶、泡九道茶和喝大碗茶了。
· 巴蜀文化—饮茶习俗—茶俗趣谈
茶俗是民间风俗的一种,它是民族传统文化的积淀,也是人们心态的折射,它以茶事活动为中心贯穿于人们的生活中,并且在传统的基础上不断演变,成为人们文化生活的一部分,它内容丰富,各呈风采:①茶与婚礼:茶与婚礼的关系,简单来说,就是在婚礼中应用茶作为礼仪的一部分。它起于何时?从唐太宗贞观十五年(641年),文成公主入藏时,按本民族的礼节带去茶开始,至今已有1300多年了。唐时,饮茶之风甚盛,社会上风俗贵茶,茶叶成为婚姻不可少的礼品。宋时,由原来女子结婚的嫁妆礼品演变为男子向女子求婚的聘礼。至元明时,“茶礼”几乎为婚姻的代名词。女子受聘茶礼称“吃茶”。姑娘受人家茶礼便是合乎道德的婚姻。清朝仍保留茶礼的观念。有“好女不吃两家茶”之说。由于茶性不二移,开花时籽尚在,称为母子见面,表示忠贞不移。如《红楼梦》书中,王熙凤送给林黛玉茶后,诙谐地说:“你既吃了我家的茶,怎么还不做我家的媳妇。”如今,我国许多农村仍...
· 巴蜀文化—饮茶习俗—四川茶语
茶叶叫做“叶子”。茶碗中茶叶多称作“饱”,反之则为“啬”。饮茶叫作“吃茶”。把开水第一次冲进茶碗叫“发叶子”,再向茶碗内冲水则叫“掺茶”。“一道”(“一开”)、“二道”(“二开”)是吃茶之常用语,“开”即指掺水时揭开茶盖。“才喝一道(一开)”是指时间较短,才掺水一次。品茶之人最忌别人来喝其二道茶,因其色、香、味正佳,故有“头道水,二道茶”之说。如是讨茶喝,因是别人喝过的茶,故称为“加班茶”。每道茶只能饮一半,茶碗中所剩之茶水称为“茶母子”。茶馆中常有人“喊茶钱”,即某人走进茶馆时,熟人便喊“茶钱我这里会了”。喊茶钱的人越多,来人的面子就越大。其要口称“挨过,挨过”以致谢。
· 巴蜀文化—饮茶习俗—四川的茶馆
中国是茶的故乡,底蕴丰富的茶文化一脉相承,渊源流长。中国茶文化融合了儒、道、佛诸家的思想精髓,尤其将儒家的清醒、达观、热情、亲和与包容表现得淋漓尽致。而具有几千年文明的巴蜀大地将中华民族的茶文化演变发展成独具特色的----四川茶文化。茶文化在四川已经被演变成独具巴蜀特色的“茶馆文化”。有谚语说:四川“头上晴天少,眼前茶馆多”。四川茶馆之所以引人注目,是由于它具有丰富的社会功能:休闲、聚会、娱乐和民间法庭。四川人爱进茶馆,是因为四川人喜欢“摆龙门阵”,即在熙来攘往的茶馆之中,一边品饮四川的盖碗茶,一边海阔天空,茶余饭后,佐以茶点小吃和曲艺表演,谈笑风生,实为人生至乐。茶馆除了休闲之外,也是重要的社交场所。在旧社会,三教九流相聚在此,不同行业、各类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易;黑社会买卖枪支、鸦片;袍哥组织的“码头”也常设在茶馆里。这些茶馆大多还兼营饭馆、旅店。每逢寒暑假,茶馆又成为争...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信