异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂对联对偶工整，寓意深刻，历来为人们所传颂。它好在写出了一种独特的见解，而不同于一般的阿谀奉承之词。上半联是用金代诗人元好问的诗意：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜：江山代有才人出，各领风骚数百年。对联的作者，就这一点发出感慨：时代不同了，而江山依旧，可是历代以来，在祖国壮丽的河山里龙蟠虎卧的诗人，又有多少呢下半联则对这个问题作出了具体的回答。杜甫政治上实在是很不得志的，只是在这巴山蜀水之间，过着流寓的生活，可是却留下了长留天地的不朽诗篇，也留下了这长留天地的不朽的草堂。

□大佛寺：人过大佛寺；寺佛大过人。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。□王爷庙：浮香绕曲岸；倚树听流泉。结茅因古树；移榻对青山。风生碧涧鱼龙跃；月照青山松柏香。茶亦醉人何必酒；菊犹傲雪况于松。□桓侯宫：大义识君臣想当年北战东征单心克践桃园誓；功丰崇庙祀看今日风微人住寿世还留刁斗铭。□西秦会馆：萃不泯之忠魂，浩气长留，屡向本朝昭义烈；翊将衰之火德，英凤永著，犹从此地郁炎精。钦崇：历有唐、有宋、有元、有明，其心实唯知有汉；徽号：或为侯、为王、为君、为帝，当日只不愧为臣。□赵熙题荣县书阁：大宋小宋，大苏小苏，一朝难兄难弟，此地有二王合传；古文今文，古体今体，独占好山好水，何人更高阁藏书。□柳倩题荣县大佛楼：世界本无私，庸人自扰，毋须慈航来普渡；神州惊巨变，众志成城，坚信苦难可兴邦。□荣县钟楼：莫辞负钟声，关心城市万家，闻声各惜阴分寸；试登临楼上，极目荣山千里，直上...

自唐宋以来，杜甫栖迟过的同谷，大凡文人雅士、名宦乡贤，都有缅怀杜甫的诗、联，或怀古，或拜谒，或凭吊。最早的当推咸通十四年（公元873年），即杜甫流寓同谷114年后，成州刺史赵鸿的《杜工部茅茨》一诗。诗云：工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。大雅何人继，全生此地孤。孤鸟外，空勒旧山隅。赵鸿为一代名宦，善诗工书，他在成州任上做了好几件有益的事。一是勒刻了杜甫的《万丈潭》诗；二是写了《杜甫同谷茅茨》一诗；三是在杜诗提到的玉井，题刻了“鹿玉山狮子洞石室玉井三题；四是刻石同谷曰：“工部题《栗亭十韵》不复见”，为《栗亭十韵》的散佚深为惋惜，并题诗曰：杜甫栗亭诗，诗人多在口；悠悠二甲子，题记今何有？由此可见，迫于当时的流亡生活，杜甫散佚的诗歌肯定还有不少。宋绍兴三年（公元1133年）成州郡守宇文子震题《杜工部草堂》诗云：燕寝香残日欲西，来寻陈迹路逶迤。江涛动荡一何壮，石壁崔嵬也自奇。鸡犬便殊...

万里桥西宅百花潭北庄吏情更觉沧洲远诗卷长留天地间垂老但吟诗，亦先生所不得已斯人常作客，正天下莫可如何背郭堂成，锦里溪山千古在缘江路熟，青郊草木四时新花径故依然，为公拥彗骚除，不教戎马嗟词客兵戈犹未已，笑我支帷暂住，莫误群鸥认主人至今斑竹临江活无数春笋满林生即今耆旧无新咏何处老翁来赋诗此地经过春未老伊人宛在水之涯孤城返照红将敛仙侣同舟晚更移花学红绸舞径开锦里春跌宕诗怀犹绮岁商量春事又花朝侧身天地更怀古独立苍茫自咏诗草堂留后世诗圣著千秋杜陵落笔伤豺虎爱国孤悰薄斗牛异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城忠爱托诗人，李谪仙差许齐名，奚屑三唐科第栖迟因地主，严节度颇称知己，尚留数亩湖山新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿造物何必穷我辈先生未忍作诗人世上疮痍，诗中圣哲民间疾苦，笔底波澜满眼河山，大...

清代梁章钜编著的《楹联丛话》是一部权威性联话著作，在他选辑的历代名联中只有一副是重庆的，那就是重庆临江楼名联。他的评语是：“对幅特奇竦。”联语是：好容易搜出诗来，写点江山景物；不得已推将天去，让他楼阁峥嵘。这副楹联真可谓“看似寻常却奇崛，成如容易却艰辛”。评他特别奇竦，从五个方面可以看出：一是立意奇。临江门城楼近临嘉陵江，远含长江，后倚山城，前瞰江北群山，有雄奇秀野的“江山景物”值得描写，但作者不写，却掉转画笔描写城门上的峥嵘楼阁。然而仔细一读，除“峥嵘”二字外，也并未具体写出城楼的建筑美来，只是运用“舍鱼而取熊掌”的手法点到而止。作者此联实际上既未写“江山景物”，也未写“楼阁峥嵘”，只是把撰写此联的艺术构思过程写出来，说明景与楼都考虑到了，但为了紧扣主题——临江门城楼，把周边江山景物又不得已放在了一边。这就与一般的上联写景、下联写楼的平分秋色的写法迥然不同。二是结构奇。中国文学崇尚自然，...