都江古堰，不仅以其伟大的气势吸引着一代又一代的水利科学工作者，而且还以其杰出的构造和悠久的历史吸引着许许多多观光旅游的人们，欣赏、赞叹千年古堰的不朽风姿。都江楹联，可以说最为集中、精粹地反映了人们与都江堰之间的审美关系。人们在改造自然、利用自然将智慧之光变为美妙的现实实体时，也随之产生了人类对于创造杰作的自我评价、描绘与歌咏，正如马克思所说："生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。"都江堰是巴蜀人民的骄傲，是天府百姓的创造，同时，都江堰也成为人们赞咏人类创造力的重要对象与中介，通过对都江楹联——这一独到的艺术表达形式所包蕴的内含——的品析，人们将进一步了解都江堰的伟大，把握它的价值、特色与“川西第一奇功"的奥妙。二王庙的楹联表现了李冰急民之所急，继承大禹治水精神，"利济斯民""利济全川"的献身意识与顽强战斗的毅力，从治水格言和交织着传奇色彩的楹联中，则可以体味到人们在确证人类力量时...

凉，字面上指冷，运用中指灰心或失望。~，比喻遭受突然的重大打击或挫折而灰心丧气，完全失掉了信心和希望。

巴篓，钓鱼或打鱼时装鱼的竹篓，可置于水中，放进去的鱼出不来。该死，指巴篓之外的鱼朝着巴篓游去，是自己活该找死。

灶鸡子，蟋蟀。对头，字面上指蟋蟀打架头部对着相撞，运用中谐正确、合适意的“对头”。

化多，指装盐的船漏进了水，被水融化的盐就多。运用中，化谐“话”，话多，指人说话啰嗦或多嘴多舌，或话很多。